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<title><string language="fre"><![CDATA[Marc Henri Piault
Leçon 2 : 
Vers un nouveau langage]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Postures scientifiques d'exploration du monde (collecte, identification, appropriation) et d'instrumentalisation à l'origine de l'émergence d'un langage du cinéma :
Exploration et explication du monde se situaient dans la même optique de saisie de la totalité exprimée par le fondateur français de la thermochimie, Marcellin Berthelot, estimant que l’univers était désormais sans mystère : il paraissait désormais établi que rien n’échappait à une stricte détermination dont la recherche scientifique dévoilait peu à peu toutes les manifestations et procédures.
Au-delà des formes et des fantasmes d’une sorte de traduction objective de la réalité qui se ferait dans le passage à l’image, l’histoire qui nous préoccupe et fait sens anthropologique, retrouve les réflexions de l’un des premiers grands théoriciens du cinéma, Béla Balazs, pour qui le travail de construction cinématographique est une interprétation de ce qu’il donne à voir à travers la succession organisée des images. Sous la forme du gros plan, un visage, détaché de son environnement, nous offre une expression directement significative : «... l’expression d’un visage isolé est un tout intelligible par lui-même, nous n’avons rien à y ajouter par la pensée, ni pour ce qui est de l’espace et du temps... Nous voyons de nos yeux quelque chose qui n’existe pas dans l’espace. Les sentiments, les états d’âme, les intentions, les pensées ne sont pas des choses spatiales, seraient-elles mille fois indiquées par des signes spatiaux.» 
Le cinéma s’invente et se produit dans un espace renouvelé dont il traduit justement la reconsidération et peut-être la reconstruction. L’anthropologie s’en empare immédiatement : elle est en synchronie avec une problématique semblable de l’observation, de la préservation et de la compréhension de cette relation paradoxale et sans cesse retrouvée entre l’universel et le particulier, entre moi et l’autre. En conséquence, les modalités d’exercice, l’usage anthropologique du cinéma et du fait cinématographique devraient éclairer la démarche elle-même en en précisant les conditions qui s’adapteraient à la finalité de ses usages.
Films étudiés: Les Frères Lumière (Ashantis, Melbourne Cup), T. Edison (Indian Snake Dance Series in Moki Land) , R.W. Paul (Une course folle en auto dans Picadilly Circus), L'école de Brighton, H.G. Ponting (L'éternel silence), E. Curtis (In the Land of the head Hunters), L.T. Reis (Rituaes e Festas Borôro).]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie audio-visuelle]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[analyse cinématographique]]></string></keyword>
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FN:Marc Henri PIAULT
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NOTE:Marc Henri Piault est anthropologue et cinéaste, directeur de recherche honoraire au CNRS et président du Comité du film ethnographique (Paris). Il a mené des recherches en Afrique occidentale, sur les migrations, les formations politiques précoloniales et les cultes de possession, en France sur l’identité régionale et la représentation culturelle, au Brésil sur la formation de la croyance, les appartenances et identités, les violences, religions et appartenances sociales. Il a enseigné en France, à Paris X, EHESS, Aix, Paris I Sorbonne, et au Brésil à l’Université d'état de Rio de Janeiro (anthropologie politique et anthropologie Visuelle), Université fédérale du Rio Grande do Sul, Fondation Getulio Vargas. Il a réalisé des films au Niger, Nigéria, France, Brésil. Il est l’auteur de nombreuses publications en français, anglais, portugais, espagnol, grec, italien. Ses développements théoriques concernent l'audiovisuel (cf. notamment : Anthropologie et Cinéma, Paris, Nathan, 2000, Téraèdre, 2008), l'hyper-relativisme et le paradigme construction-déconstruction de l'objet en anthropologie. Marc Henri Piault is an anthropologist and a filmmaker, Director of research at CNRS and President of the Comité du film ethnographique (Paris). He has conducted research in West Africa, on migration, precolonial political formations and possession cults, in France focused on regional identity and cultural representation, in Brazil on belief formation processes, belonging and identity, violence, religion and social belonging. He has taught in France, at Paris X, EHESS, Aix, Paris I Sorbonne, and in Brazil at the State University of Rio de Janeiro, (Political Anthropology and Visual Anthropology), Federal University of Grande do Sul, Getulio Vargas Foundation. He has directed films in Niger, Nigeria, France and Brazil. He is the author of numerous publications in French, English, Portuguese, Spanish, Greek, Italian. His theoretical developments concerns audiovisual (among others: Anthropologie et Cinéma, Paris, Nathan, 2000, Téraèdre, 2008), hyperrelativism and the construction-deconstruction of the subject paradigm in anthropology. 
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FN:Pascal CESARO
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NOTE:Pascal Cesaro est maître de conférences en études cinématographiques à l’université d’Aix-Marseille et réalisateur de films documentaires. Il enseigne la théorie et la pratique de la réalisation documentaire. Chercheur au laboratoire Perception, Représentations, Image, Son et Musique (Aix Marseille univ, CNRS, PRISM, Marseille, France), il interroge l’usage du film comme outil de recherche en sciences humaines et sociales. Son activité se développe à travers des projets de recherche-action sur les pratiques cinématographiques qu’on peut qualifier de collaboratives et sur les manières de filmer le travail, notamment dans l’univers de la santé. https://cv.archives-ouvertes.fr/pcesaro 
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UOH - Aix Marseille Universié]]></string>
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