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<string language="fre"><![CDATA[L'idée d'esprit ne peut être conçue qu'en opposition au corps ou au cerveau. Cette opposition semble largement répandue, sinon universelle, dans les sociétés humaines, sous une forme ou sous une autre, le spirituel ou l'immatériel étant opposé à la chair, au monde, au matériel. Elle est donc liée à la notion du corps et de l'âme, un dualisme dont on trouve une version extrême dans les croyances cathares que ce qui est du monde a une valeur négative en comparaison du spirituel et que pour les Parfaits, c'est une faute de procréer des enfants et perpétuer le mal. 
Ce dualisme a tendu à être mis de coté dans les discussions récentes par les psychologues et les philosophes bien que la différence entre les actions volontaires et les actions automatiques et la question de la conscience soulèvent encore des problèmes. Il reste cependant un autre problème. Jusqu'à quel point les opérations mentales (l'esprit) sont-elles organisées par les processus génétiques vus comme gabarits ou comme dispositions ou jusqu'à quel point sont-elles le produit du comportement appris, de la culture. L'approche de la science cognitive prend la première orientation très fermement , mais il faut laisser de la place pour la transformation des opérations mentales à travers les changements des technologies de l'intellect, comme l'usage du langage, l'écriture, le mot imprimé ou numérisé.]]></string></description>
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NOTE: Statut Anthropologue Diplômes - Docteur en Anthropologie (Ph.D., Cambridge, 1954) - Professeur Honoraire à l'Université de Cambridge Parcours 1961 : enseignant au St John's College à Cambridge, et Professeur invité à l'Institut d'Etudes Africaines et au Département de Sociologie de l'Université du Ghana 1966-1973 : directeur du centre des études Africaines à Cambridge 1973-1984 : professeur d'anthropologie sociale à Cambridge 1973-1986 : directeur d'études associé à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales à Paris 1979-1980 : chercheur au Center for Advanced Studies in the Behavorial Sciences, Palo Alto, Californie 1986 : Chercheur invité au Musée National des Arts et Traditions Populaires à Paris, et Professeur invité au National Museum of Ethnology à Osaka (Japon) Prix - International Prize for Cognitive Studies de la fondation Fyssen (avril 1991) - la Gold Medal of the Swedish Society for Anthropology and Geography (1991) - IIchiko Prize for Cultural Studies de Tokyo (1993). - Officier de l'Ordre des Palmes Académiques (1993), Officier des Arts et Lettres (2001). Spécialités Jack Goody a commencé à travailler sur les sociétés dans le nord du Ghana, où il est allé à plusieurs reprises. Il a également travaillé sur la Thaïlande, sur l'Asie (Inde, Hong-Kong, Chine du Sud?). Il a beaucoup travaillé sur l'écriture et son impact sur les sociétés, sur la cuisine, les fleurs ou la famille et les structures familiales. Il a développé une anthropologie comparative en analysant les rapports entre les sociétés et les cultures. Sociétés savantes Il est membre de l'American Academy of Arts and Sciences et de la British Academy. 
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