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<title><string language="fre"><![CDATA[Conflit, ritualisation, droit : la gestion de la diversité]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Psychologiquement, la relation humaine à la diversité est ambivalente : la diversité suscite la curiosité et stimule ; en même temps elle apparaît comme une menace et déclenche l'agressivité. Les sociétés humaines ont constamment affaire à la diversité. A commencer par celle qui est au coeur de la reproduction. La diversité est en fait dans les individus sous tous les points de vue : physique, mental, passionnel, générationnel. Cette diversité a des effets ambivalents. D'une part, elle permet le renouvellement, l'invention, l'innovation, la réponse aux défis et aux crises. D'un autre côté, elle perturbe les règles, routines, procédures, équilibres mis au point par les groupes pour survivre. Elle doit donc être traitée, gérée, régulée par les groupes . 
On peut distinguer deux modes principaux de gestion de la diversité. Le premier mode est celui des traitements violents : anéantissement, viol, confinement, conversion et conquête, assimilation, mais aussi sacralisation, stigmatisation de ce qui est "autre". Une différence importante au sein de ce groupe tient à la différence entre les stratégies de destruction et celles d'assimilation. Le second mode de gestion passe par la production de règles dans un éventail de qui va des routines aux interdits et des coutumes aux règles juridiques. De ce point de vue, les sociétés sont des systèmes de règles plus ou moins cohérentes pour traiter les différences. Une différence importante au sein de ce groupe est celle entre les règles d'assimilation et les règles de différenciation. 
Le droit traite à la fois tous les hommes de la même manière et en fonction de leurs différences. Qu'il s'agisse des modes de gestion violents de la diversité ou des modes de gestion par la régulation, ils répondent tous à des finalités sociales et sont soumis à des évaluations morales. Les finalités sociales peuvent entrer ou non en contradiction avec celles de la moralité, mais subsiste la question de savoir à quelles finalités la moralité elle-même répond. Yves Michaud]]></string></description>
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NOTE: Statut Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen, Directeur de Programme au Collège International de Philosophie, -Président de la Commission Art du Centre National du Livre, -Chargé de la programmation et de la coordination de l'Université de tous les savoirs auprès de la Mission pour la célébration de l'an 2000 - Concepteur de l'Université de tous les savoirs et des forums de la démocratie et du savoir. Diplômes Ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm, Agrégé de Philosophie, Docteur ès-Lettres Parcours Depuis 1996, de nouveau professeur de philosophie à l'université de Paris 1. - 1989-1996 : Directeur de l'Ecole Nationale des Beaux-Arts (2/10/89 au 31/12/95). - 1985-1989 : Professeur de Philosophie à l'Université de Paris I - 1981-1985 : Professeur de Philosophie à l'Université de Rouen. - 1981 : Docteur ès-Lettres et sciences humaines de l'Université de Paris Sorbonne (thèse sur Empirisme, Analyse et Philosophie chez David Hume, sous la direction du Professeur Suzanne Bachelard). - 1970-1981 : Assistant puis maître-assistant à l'Université de Montpellier III. - 1968 : Agrégé de Philosophie. - 1964-1969 : Etudes de Philosophie et de sciences à la Sorbonne, à l'ENS, et à la Faculté des sciences d'Orsay. Prix Chevalier de la Légion d'Honneur, Officier des Arts et Lettres. Spécialités spécialiste de Hume, Locke, de philosophie politique, et de la violence en particulier Publications Titre : La Violence Année : 1973 Editeur : PUF, coll. " Dossiers Logos " Titre : Violence et Politique Année : 1978 Editeur : Gallimard, coll. " Les Essais " Titre : Hume et la fin de la Philosophie Année : 1983 Editeur : PUF, coll. " Philosophies " Présentation : réédition aux PUF, coll. " Quadrige ", 1999 Titre : John Locke Année : 1986 Editeur : Bordas Présentation : réédition aux PUF, coll. " Quadrige ", 1998 Titre : L'Artiste et les commissaires. Quatre essais non pas sur l'art contemporain, mai Année : 1989 Editeur : Jacqueline Chambon, coll. " Rayon Art " Titre : Sam Francis Année : 1992 Editeur : Daniel Papiersky Titre : Enseigner l'art ? Année : 1993 Editeur : Jacqueline Chambon, coll. " Rayon Art " Présentation : nouvelle édition en 1999 Titre : Les Marges de la vision. Textes critiques 1978-1995 Année : 1996 Editeur : Jacqueline Chambon, coll. " Critique d'art " Titre : Les Marges de la vision. Textes critiques 1978-1995 Année : 1996 Editeur : Jacqueline Chambon, coll. " Critique d'art " Titre : La Violence apprivoisée Année : 1996 Editeur : Hachette, coll. " Questions de société " Titre : La Crise de l'art contemporain : utopie, démocratie et comédie Année : 1997 Editeur : PUF, coll. " Intervention Philosophique " Titre : L'art Contemporain depuis 1945 Année : 1998 Editeur : La documentation photographique, et la Documentation française Titre : Critères esthétiques et jugement de goût Année : 1999 Editeur : Jacqueline Chambon, coll. " Rayon Art " 
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