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<string language="fre"><![CDATA[On peut distinguer deux types différents de "biens culturels" : tout d'abord les biens sacrés et traditionnels (mythes et textes religieux); ensuite les biens profanes et modernes (programmes des mass médias audio-visuels). La modernisation/sécularisation engendrée par l'occidentalisation aboutit-elle à l'hégémonie du second type de biens? Ou un conflit se prépare-t-il entre une modernité d'origine occidentale et les civilisations d'Asie et d'Afrique? 
Pour tenter de répondre à ces questions, on s'interrogera sur la notion de "civilisations". L'impérialisme a eu pour résultat historique de faire passer ces grands ensembles culturels de l'isolement millénaire à un contact rapproché et asymétrique, générateur sur le plan économique et politique d'une domination matérielle écrasante de l'Occident. Mais il a eu aussi pour effet, sur le plan symbolique et intellectuel, de permettre la naissance des "sciences humaines". 
L'un des enjeux des débats idéologiques porte, depuis deux ou trois décennies, sur le statut épistémologique: s'agit-il de savoirs authentiques, c'est-à-dire universalistes ou d'idéologies particularistes, occultant des intérêts et des rapports de force? L'occidentalisation culturelle du monde a signifié également la mondialisation de l'intelligentsia qui, elle aussi a trouvé ses sources premières dans l'Europe en voie de sécularisation. Quel rôle ce groupe, désormais international, peut-il jouer dans un dialogue intercivilisationnel?]]></string></description>
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NOTE:StatutProfesseur au département de sociologie de l'Université de Paris VIII à Saint Denis Parcours- Etude de philosophie à la Sorbonne - 1969 Docteur en ethnologie de l'EHESS - Professeur au département de sociologie de l'Université de Paris VIII à Saint Denis. SpécialitésSes domaines de recherche portent sur la fonction idéologique des sciences sociales, en particulier de l'ethnologie et des disciplines regroupées traditionnellement sous le terme d'orientalisme. Spécialiste de sociologie de la culture, il s'interroge sur la place et la fonction des intellectuels dans les sociétés traditionnelles mais aussi dans les sociétés modernes et post-modernes. ParticularitésGérard Leclerc a écrit de nombreux articles dans les revues nationales et internationales sur la mondialisation culturelle. Il collabore régulièrement à la revue Esprit Il est l'auteur de : - Anthropologie et colonialisme, Editions Fayard 1972 - L'observation de l'homme, Le Seuil, 1979 - Histoire de l'autorité, Presses Universitaires de France, 1996 - La mondialisation culturelle, presses universitaires de France, 1999 - Sociologie des intellectuels, collection "Que sais-je?", 2003 
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