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<title><string language="fre"><![CDATA[Atelier 4. Interprétations - Quatrièmes Rencontres de la galerie Colbert]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[4. Interprétations
 – Salle Vasari –
Responsable : Michaël Decrossas (INHA)
 
Ada Ackerman (THALIM
/ CNRS)
Eisenstein et
Michel-Ange : quand le cinéma s’empare de la sculpture
Le cinéaste soviétique Sergueï Eisenstein n’a jamais
caché son admiration pour les figures de la Renaissance. Parmi elles,
Michel-Ange est une référence qui revient régulièrement sous sa plume. On se
propose ainsi de parcourir le travail et la pensée d’Eisenstein dans son rapport
à l’œuvre de Michel-Ange.
 
Antoinette Le
Normand-Romain (Institut national d’histoire de l’art)
Rodin : à la
manière de Michel-Ange
Rodin plaçait Michel-Ange au sommet de son panthéon
personnel et, à partir du moment où il l’eut découvert, en 1876, il se référa
constamment à lui, notamment en ce qui concerne l’approche du marbre, le jeu
sur des zones travaillées différemment, l’utilisation du non finito dans lequel il voyait le signe d’une forme en
perpétuelle évolution. Une de ses dernières œuvres, la Muse, aujourd’hui à Dallas, permet de faire le point sur ce
qu’il devait à Michel-Ange, tout autant que sur ce qui les séparait.
 
Pierre Stepanoff
(Institut national du patrimoine)
Les Esclaves de
Michel-Ange : une anatomie platonicienne ?
En
suivant l’intuition néoplatonicienne de Panofsky et en relisant Platon, Plotin
et Ficin, il s’agira de savoir si les Esclaves sont platoniciens dans leur
détail, leur corps, leur anatomie.]]></string></description>
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