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<string language="fre"><![CDATA[L’action politique, entendue comme l’ensemble des pratiques qui inscrivent dans l’espace public des attentes ou des critiques autour de biens communs, est sous-tendue par des valeurs et des normes, des jugements et des justifications - ce que l’on peut appeler une économie morale. Si l’anthropologie s’est depuis longtemps intéressée au politique, à ses institutions et ses agents, en revanche elle s’est tenue à l’écart de la dimension morale du monde social, soit en la rejetant dans le domaine de la culture et en l’entourant d’un halo relativiste, soit en s’en gardant à cause d’un risque supposé de contamination normative, voire moraliste. L’anthropologie pouvait être politique, mais elle ne devait pas être morale. Le propos de ce séminaire est de tenter de penser ensemble les deux registres, et plus particulièrement d’analyser les ressorts moraux de l’espace politique.
Au regard des usages que les historiens, les économistes et les sociologues ont fait de la notion d’économie morale, on s’efforcera de montrer la contribution spécifique de l’anthropologie, à la fois en tant qu’elle traite de contextes culturels différents et en tant qu’elle lie localisme ethnographique et généralisation comparative. L’enquête théorique sera conduite à partir d’un matériau empirique recueilli au cours des dernières années, principalement en France et en Afrique du sud, mais également en Amérique latine, autour de problèmes sociaux (pauvreté et déviance, discrimination et asile), de questions sanitaires (sida, accès aux soins) et de formes nouvelles d’intervention sur le monde (actions humanitaires, commissions de réconciliation). On sera particulièrement attentif aux transformations des pratiques que dessinent les évolutions du langage moral pour décrire et agir sur les sociétés et aux tensions politiques qui en résultent (de l’inégalité à l’exclusion, de la précarité à la souffrance, de la violence au traumatisme, du développement à l’humanitaire, de la justice à la réconciliation). Au-delà des objets qu’elles étudient, on montrera comment les sciences sociales elles-mêmes contribuent à la production de normes et de discours moraux. 
Le site du Centre de recherche sur la santé, le social et le politique (CRESP), dont fait partie Didier Fassin, propose une présentation fournie du séminaire.]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[enfant]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[parent]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[victime]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[adam smith]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[hector petersen]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[sharleen smith]]></string></keyword>
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NOTE:Directeur d'études, EHESS - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, France Didier Fassin, anthropologue et sociologue, Institute for Advanced Study (Princeton) et École des hautes études en sciences sociales 
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NOTE:Le programme de R&D AAR a été créé en 2001 par l'Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) hébergée à la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris. Le programme AAR se compose de sites web et de documentations audiovisuelles interactives multilingues en ligne traitant des questions et problématiques spécifiques à notre monde, son histoire et son avenir, tel qu’il est vu et compris par les hommes/femmes de terrain, artistes, « décideurs », experts et spécialistes – chercheurs, enseignants – travaillant dans les principales disciplines des sciences humaines et sociales : archéologie, anthropologie, sociologie, psychologie, sciences économiques, droit, sciences politiques, sciences du langage, sciences de l’art et de la littérature, architecture et urbanisme, philosophie, sciences des religions, etc. Le contenu composant le fonds audiovisuel du programme de R&D AAR est fourni gracieusement par une communauté internationale de 3214 auteurs issus de plus de 70 pays qui s’agrandit au fil des mois. Cette communauté assure une dimension internationale au patrimoine audiovisuel du programme AAR qui offre : 1. une vidéothèque donnant accès à environ 7224 heures de vidéos sous forme de vidéo-livres interactifs qui contiennent des entretiens, des reportages, des cours et des conférences, des documentaires, des enregistrements de mises en scène artistiques et de scènes de la vie quotidienne ; 2. plusieurs portails audiovisuels à thèmes consacrés à un domaine de connaissances particulier ; 3. une collection de dossiers multimédias et pédagogiques pour l’enseignement ; 4. une collection de dossiers multilingues mettant à disposition des traductions permettant aux utilisateurs de comprendre le contenu d’une vidéo même s’ils ne maîtrisent pas la version originale.
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