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<title><string language="fre"><![CDATA[Salafismes au 20ème siècle - Dominique Thomas]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Notre approche dans cette communication consiste dans un premier temps à déterminer les nouveaux labels et référents idéologiques de ce qu’il convient de nommer aujourd’hui le courant salafiste et sa branche djihadiste, dans le but d’appréhender les évolutions politiques et doctrinales de l’idéologie de l’islam politique de ces dernières décennies.
Dans une seconde partie, nous présenterons les grandes évolutions de la mouvance, ses aspects particuliers sur les différents territoires dans lesquels elle a pu prendre souche. L’objectif est de voir comment la doctrine salafiste, qui vise à redonner une lecture dite puriste des textes, se décline sur différents territoires et parvient à cohabiter avec d’autres courants du champ religieux. A côté d’un salafisme traditionnelle, à la fois piétiste et revivaliste, est apparu une autre forme de salafisme, plus politique et qui s’est inscrit dans un esprit de rupture voire de confrontation violente. Quel est le particularisme de ce courant hybride. Depuis le11 septembre 2001, la majorité des actions armées perpétrées au nom de l’islamisme radical ont été commises par des activistes se réclamant de ce corpus idéologique et utilisant des labels politiques et organisationnels nouveaux dans le champ du djihad, tels que ceux de « tawhîd » ou de « takfîr ». L’apparition de ces référents idéologiques, notamment de l’action armée, remonte à peu près à la fin de la guerre en Afghanistan en 1989. Si, à l’instar des mouvements islamistes radicaux antérieurs, le salafisme djihadiste appelle à un retour à la communauté originelle de l’islam et à l’instauration du califat, il ne vise plus seulement à renverser les régimes en place dans le monde arabe, mais proclame la rupture avec l’Etat-nation et toutes les institutions qui le structurent.]]></string></description>
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NOTE: Né en 1971 Doctorant à l’EHESS, spécialiste des mouvements islamistes Dominique THOMAS est titulaire d’un DEA de l’INALCO (Paris) en 1995 en Études Arabes et d’un DEA en Sciences Politiques de l’IEP (Paris) en 2001. Il a séjourné plusieurs années dans les Territoires Palestiniens comme coopérant, puis enseignant et coordinateur en charge de programmes pédagogiques auprès du Consulat Général de France pour l’Autorité Palestinienne, au sein du Centre Culturel Français de Gaza (1995-1998). Dominique Thomas est actuellement doctorant à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) à Paris et chercheur associé aux programmes du centre de recherche de l’EHESS (Institut d’études de l’Islam et des Sociétés du Monde Musulman - ISMM) et du groupe AKI Crisis Today de l’agence italienne ADN Kronos International. Ses thèmes de recherche sont aujourd’hui essentiellement concentrés autour de l’islam politique radical, en particulier sur les groupes islamiques présents en Grande-Bretagne, l’opposition islamiste saoudienne, mais aussi sur les groupes de résistance de la scène proche-orientale (Palestine et Irak). Bibliographie Le salafisme ?, ouvrage collectif sous la direction de Bernard Rougier (Editions PUF, Paris, 2007) Crises politiques en Palestine, 1997-2007 (Michalon, avril 2007). Londonistan, djihad au cœur de l’Europe (Editions Michalon, Paris, 2005). Les Hommes d’Al-Qaïda, discours et stratégie (Editions Michalon, 2005) Mondes Rebelles, (Editions Michalon, 2005) 
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