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<string language="fre"><![CDATA[Nathalie VOCHTCHINSKAYA est chercheuse à l'Université des Sciences Sociales de Moscou (Russie). Elle consacre son travail, à travers une approche socio-culturelle, à l'étude des récits sur la Russie des voyageurs français du XVIIIe - XIXe siècles. L'ensemble de ces récits a reçu, dans l’histoire russe, le nom de "Rossica". 
Depuis le XVIe siècle, les voyageurs européens posaient des questions cruciales sur l’origine, l’essence, le régime politique de la Russie ainsi que sur la religion et l’Eglise orthodoxes et les relations entre la société et l’Etat, l’Etat et l’Eglise en Russie. Ces voyageurs s’intéressaient également au caractère national russe et aux traits empruntés par la Russie dans les cultures occidentale et orientale. 
Au XVIIIe siècle, les Français consacrent, eux aussi, de nombreux récits analytiques à la vie politique, culturelle et sociale de la Russie. 
Les récits des voyageurs étrangers, souvent critiques, en particulier à l’égard du despotisme en Russie et de ses conséquences sur la société russe, ont reçu une fervente condamnation de l’Etat tsariste et de la société « patriotique » russes dénonçant « les diffamateurs étrangers de la Russie». 
Cependant, ces récits eurent une influence importante sur le développement de la philosophie et de la littérature russes du XIXe siècle. Ainsi, les problèmes relevés dans ces récits sont repris au XIXe siècle dans les débats de l'intelligentsia russe, notamment entre les libéraux « Occidentaux » et les conservateurs «Slavophiles ».
Malgré leur valeur indiscutable pour l’étude de l’histoire, de la culture et de la civilisation russes, ces sources furent mises à l'index non seulement par le gouvernement tsariste, mais aussi, au XXe siècle, par le régime soviétique et restent encore loin d'être populaires en Russie contemporaine, où l’élan pseudopatriotique est encore très fort. 
Actuellement, la chercheuse s'attache à comparer les opinions des Français sur la civilisation russe et sur les autres peuples, et à analyser l'évolution de ces opinions au fil des différentes époques politiques. 
Nathalie VOCHTCHINSKAYA a bénéficié de la Bourse Diderot de la]]></string></description>
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NOTE:Nathalie VOCHTCHINSKAYA est chercheuse à l'Université des Sciences Sociales de Moscou (Russie). Elle consacre son travail, à travers une approche socio-culturelle, à l'étude des récits sur la Russie des voyageurs français du XVIIIe - XIXe siècles. L'ensemble de ces récits a reçu, dans l’histoire russe, le nom de "Rossica". Depuis le XVIe siècle, les voyageurs européens posaient des questions cruciales sur l’origine, l’essence, le régime politique de la Russie ainsi que sur la religion et l’Eglise orthodoxes et les relations entre la société et l’Etat, l’Etat et l’Eglise en Russie. Ces voyageurs s’intéressaient également au caractère national russe et aux traits empruntés par la Russie dans les cultures occidentale et orientale. Au XVIIIe siècle, les Français consacrent, eux aussi, de nombreux récits analytiques à la vie politique, culturelle et sociale de la Russie. Les récits des voyageurs étrangers, souvent critiques, en particulier à l’égard du despotisme en Russie et de ses conséquences sur la société russe, ont reçu une fervente condamnation de l’Etat tsariste et de la société « patriotique » russes dénonçant « les diffamateurs étrangers de la Russie». Cependant, ces récits eurent une influence importante sur le développement de la philosophie et de la littérature russes du XIXe siècle. Ainsi, les problèmes relevés dans ces récits sont repris au XIXe siècle dans les débats de l'intelligentsia russe, notamment entre les libéraux « Occidentaux » et les conservateurs «Slavophiles ». Malgré leur valeur indiscutable pour l’étude de l’histoire, de la culture et de la civilisation russes, ces sources furent mises à l'index non seulement par le gouvernement tsariste, mais aussi, au XXe siècle, par le régime soviétique et restent encore loin d'être populaires en Russie contemporaine, où l’élan pseudopatriotique est encore très fort. Actuellement, la chercheuse s'attache à comparer les opinions des Français sur la civilisation russe et sur les autres peuples, et à analyser l'évolution de ces opinions au fil des différentes époques politiques. Nathalie VOCHTCHINSKAYA a bénéficié de la Bourse Diderot de la 
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NOTE:Le programme de R&D AAR a été créé en 2001 par l'Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) hébergée à la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris. Le programme AAR se compose de sites web et de documentations audiovisuelles interactives multilingues en ligne traitant des questions et problématiques spécifiques à notre monde, son histoire et son avenir, tel qu’il est vu et compris par les hommes/femmes de terrain, artistes, « décideurs », experts et spécialistes – chercheurs, enseignants – travaillant dans les principales disciplines des sciences humaines et sociales : archéologie, anthropologie, sociologie, psychologie, sciences économiques, droit, sciences politiques, sciences du langage, sciences de l’art et de la littérature, architecture et urbanisme, philosophie, sciences des religions, etc. Le contenu composant le fonds audiovisuel du programme de R&D AAR est fourni gracieusement par une communauté internationale de 3214 auteurs issus de plus de 70 pays qui s’agrandit au fil des mois. Cette communauté assure une dimension internationale au patrimoine audiovisuel du programme AAR qui offre : 1. une vidéothèque donnant accès à environ 7224 heures de vidéos sous forme de vidéo-livres interactifs qui contiennent des entretiens, des reportages, des cours et des conférences, des documentaires, des enregistrements de mises en scène artistiques et de scènes de la vie quotidienne ; 2. plusieurs portails audiovisuels à thèmes consacrés à un domaine de connaissances particulier ; 3. une collection de dossiers multimédias et pédagogiques pour l’enseignement ; 4. une collection de dossiers multilingues mettant à disposition des traductions permettant aux utilisateurs de comprendre le contenu d’une vidéo même s’ils ne maîtrisent pas la version originale.
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