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Séance du matin - Samedi 8 novembre 2014]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Héritages et survivances de Jacques Derrida, pour dire ce qui arrive à sa pensée et à son oeuvre, tout autant que ce qui en provient, et qui revient et reviendra. Dix ans après la mort du philosophe, les héritages de Jacques Derrida portent en eux plus d’un secret et plus d’un esprit. Leur réserve d’inconnu, au delà de tout héritage comptable, doit être aujourd’hui réaffirmée, réinterprétée, maintenue en vie. Le désir testamentaire, inscrit dans le titre de notre colloque, au-delà d’un certain deuil mortifère, signifie qu’il n’y aura nul  héritage sans l’invention d’un à-venir, et nul avenir ou survivance sans héritage incalculable et illégitime.
Quelques dates choisies parmi tant d’autres possibles (« La date, la cendre et le nom : c'était ou ce sera le même, qui ne se tient jamais au présent”, écrivait-il dans Schibboleth. Pour Paul Celan) : En 1967, Jacques Derrida marque la scène philosophique avec trois livres : La voix et le phénomène, De la grammatologie et L’écriture et la différence. Il élabore le concept d’une écriture générale, libérée de l’opposition de l’écriture restreinte à l’oralité, engageant ainsi un travail de clôture et de décentrement du structuralisme qui va permettre d’interroger l’épistémologie et le langage des sciences humaines et sociales.
En 1972, dans Marges de la philosophie, « la différance » consacre et condense l’écart avec la tradition métaphysique. Elle opère en-deçà de la différence ontologique de l’être et de l’étant et au-delà de la représentation. Ni donnée ni constructible, ni même positive ou objectivable, elle s’inscrit, comme l’inconscient, en s’effaçant, n’apparaît que par ses traces qui renvoient à d’autres traces, ouvrant la multiplicité de l’écriture par-delà le sens, la signification et le savoir.
En 1990, à l'occasion d'une exposition au Louvre, Jacques Derrida écrit Mémoires d’aveugle. L’autoportrait et autres ruines où il analyse l’autorité du regard, de la vue et de la lumière dans l’histoire de la philosophie. Dès lors que le trait ne se voit pas, le dessin dessine toujours la mémoire. Sont choisis pour cette exposition des autoportraits dans lesquels l’oeil des dessinateurs est exposé à l’aveuglement comme expérience même de la vue.
En 1991, dans Circonfessions, Derrida livre des bribes de son enfance à Alger, cherchant le secret inaccessible de sa circoncision. Il  raconte son enfance, le plus intime de son corps, la mort de sa mère, portant à la limite l’idée de Nietzsche que les philosophies sont des biographies involontaires de leurs auteurs. Penser ainsi la vie, transformée en écriture, déstabilise la conception pour laquelle la vie n’existe qu’en dehors de l’oeuvre, et l’oeuvre en dehors de la vie.
Après les attentats du 11 septembre 2001 à New York, Derrida entreprend de repenser les fondements de la démocratie et de la souveraineté en se demandant comment les événements doivent contraindre la philosophie et le langage de la politique à se  transformer. Correspondant à l’exigence la plus haute de justice, la démocratie n’est pas un régime politique parmi d’autres mais ce qui manque à la politique, son avenir impossible et nécessaire. 
Dix ans après la mort de Jacques Derrida en octobre 2004, ce colloque s’efforcera d’éclairer, par une pluralité de perspectives, la manière dont la donne philosophique a été transformée par cette pensée plus que jamais féconde, singulière, et porteuse d’avenir.  Quels sont, aujourd’hui et au-delà, les héritages et les survivances de la pensée de Jacques Derrida? Comment penser et recevoir ces héritages, être hanté par ses survivances, au-delà de tout dévoilement et de toute création, comme des événements qui restent à traduire et à réinventer ?
Responsables scientifiques :  Marc Goldschmit, Sara Guindani-Riquier et Alexis Nuselovici
>> Colloque porté par la Fondation Maison des sciences de l'homme
>> Partenaires Fondation Calouste Gulbenkian Paris, Université Aix-Marseille, Maison de la poésie, Institut Mémoires de l'Edition Contemporaine, Non-lieux de l’exil]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[psychanalyse]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[philosophie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[psychologie]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Littérature comparée]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Littérature générale et théorie de la littérature]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Critique, interprétation littéraire]]></string></keyword>
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NOTE:Léa Veinstein vient d'achever une thèse de doctorat à l'université de Strasbourg, où elle était chargée d'enseignement, intitulée 'Penser la métamorphose. Quatre lectures de Kafka dans la philosophie allemande (Walter Benjamin, Hannah Arendt, Theodor W. Adorno, Günther Anders)', sous la direction de Gérard Bensussan. A dirigé un numéro des Cahiers philosophiques de Strasbourg inititulé Les philosophes lisent Kafka (2013), et contribué à plusieurs collectifs, dont la revue Lignes « Littérature et pensée » (mai 2012), le Dictionnaire Freud à paraître chez Robert Laffont (Freud et Kafka), et le volume Penser au cinéma à paraître chez Hermann. Elle coordonne actuellement l'auditorium du Mémorial de la Shoah à Paris. 
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NOTE:René Major est médecin, psychiatre, psychanalyste. Il a été directeur de l'Institut de psychanalyse à Paris, directeur de programme au Collège international de philosophie et président de la Société Internationale d'histoire de la psychiatrie et de la psychanalyse. Il a fondé les Cahiers Confrontation, la revue Contretemps et, plus récemment, L'Institut des hautes études en psychanalyse qu'il dirige. A publié récemment: La démocratie en cruauté (Galilée, 2003), Freud, une biographie, avec Chantal Talagrand, (Gallimard, 2006), L'homme sans particularités (Circé, 2008), Au Coeur de l’économie, l’inconscient (Galilée , 2014). 
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NOTE: Élisabeth Rigal est chercheur au C.N.R.S. rattachée au C.E.P.E.R.C. de l’Université de Provence et assure la direction littéraire des Éditions T.E.R. Elle a publié à la fois sur Wittgenstein (dont elle propose une lecture non analytique) et dans le champ de la phénoménologie et post-phénoménologie. Elle a en outre traduit (ou co-traduit) certains des éléments majeurs de l’œuvre de Wittgenstein. À paraître : La phénoménologie en question(s) (recueil) et la traduction de la Correspondance philosophique de Wittgenstein. 
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NOTE:Daniel Mesguich, né le 15 juillet 1952 à Alger (Algérie), est un acteur, metteur en scène et professeur de théâtre français. 
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NOTE:Réalisateur indépendant. 
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NOTE:Attachée de recherche, ESCoM/AAR/FMSH, Paris, France Sinologue de formation, spécialisée en relations internationales/géopolitique, Elisabeth de PABLO a travaillé pour des organismes internationaux à l’étranger avant de se diriger en troisième cycle vers l’ingénierie multilingue, la sémiotique, les NTIC pour l’enseignement (INalCO/Paris 8). Depuis 1995, elle est attachée de recherche à l’ESCoM-FMSH où elle a participé à plus d’une quinzaine de projets de R&D français et européens portant sur le secteur des nouvelles technologies de l’information communication, des bibliothèques numériques, des archives audiovisuelles, édition multimédia et sites web et est responsable éditorial des AAR depuis 2001. Dans le cadre de la composition et de la gestion d’archives numériques : elle est chargée de cours à l’INaLCO dans la filière professionnalisante interculturelle, participe régulièrement à différents groupes de travail dans le milieu universitaire. 
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NOTE:Le programme de R&D AAR a été créé en 2001 par l'Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) hébergée à la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris. Le programme AAR se compose de sites web et de documentations audiovisuelles interactives multilingues en ligne traitant des questions et problématiques spécifiques à notre monde, son histoire et son avenir, tel qu’il est vu et compris par les hommes/femmes de terrain, artistes, « décideurs », experts et spécialistes – chercheurs, enseignants – travaillant dans les principales disciplines des sciences humaines et sociales : archéologie, anthropologie, sociologie, psychologie, sciences économiques, droit, sciences politiques, sciences du langage, sciences de l’art et de la littérature, architecture et urbanisme, philosophie, sciences des religions, etc. Le contenu composant le fonds audiovisuel du programme de R&D AAR est fourni gracieusement par une communauté internationale de 3214 auteurs issus de plus de 70 pays qui s’agrandit au fil des mois. Cette communauté assure une dimension internationale au patrimoine audiovisuel du programme AAR qui offre : 1. une vidéothèque donnant accès à environ 7224 heures de vidéos sous forme de vidéo-livres interactifs qui contiennent des entretiens, des reportages, des cours et des conférences, des documentaires, des enregistrements de mises en scène artistiques et de scènes de la vie quotidienne ; 2. plusieurs portails audiovisuels à thèmes consacrés à un domaine de connaissances particulier ; 3. une collection de dossiers multimédias et pédagogiques pour l’enseignement ; 4. une collection de dossiers multilingues mettant à disposition des traductions permettant aux utilisateurs de comprendre le contenu d’une vidéo même s’ils ne maîtrisent pas la version originale.
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