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<string language="fre"><![CDATA[L’initiative Non-lieux de l’exil  (Fondation maison des sciences de l’homme) organise en collaboration avec l’Université d’Aix-Marseille (CIELAM, axe Transpositions) le colloque international : ETUDIER L'EXIL. Alors que le nombre des migrants dans le monde est estimé à près d’un milliard (migrants externes et internes) et que le nombre des déplacés à l’intérieur de leurs propres pays vient de dépasser celui de la Seconde guerre mondiale, ce qui entraîne de graves crises en Europe comme ailleurs, les sciences sociales et humaines se doivent de mieux comprendre ce qu’impliquent ces phénomènes sur le plan social comme sur le plan politique. Les réalités migratoires contemporaines sont complexes en raison d’une quadruple caractéristique : mobilité accrue ; extension planétaire ; diversité du sens des flux ; variété des causes (économiques, politiques, environnementales). Elles créent en conséquence des catégories migratoires extrêmement variées qu’il importe de penser ensemble, comme il importe de penser conjointement les rencontres multiples de langues et de cultures et les tensions politiques et sociales suscitées. 
À cette fin, il est proposé de définir un objet d’étude à nommer expérience de l’exil et un domaine de recherche à nommer études exiliques dont le présent colloque contribuera à la fondation. L’ambition de ce champ en construction est de redonner au vécu du sujet en migration toute la charge existentielle que les politiques migratoires actuelles, soucieuses de gestion efficace, tendent à oublier. Il s’agit de prolonger et d’approfondir les travaux de recherche sur la migration en orientant davantage les perspectives vers l’articulation dans l’expérience migratoire entre identité individuelle et détermination collective, culture d’origine et culture d’accueil, inscription communautaire et inscription nationale. Par ailleurs, abordé comme paradigmatique en tant que signifiant toute sortie hors d’un lieu d’appartenance, l’exil recouvre des catégories aussi diverses que le migrant, le déplacé, le réfugié, le demandeur d’asile, le clandestin, le sans-papier et met en rapport ces figures contemporaines avec celles du passé, les déplacements réels avec leurs représentations. 
Multidimensionnel, le phénomène exilique appelle une méthodologie multidisciplinaire et une cohérence épistémologique qui guide et rassemble ses résultats. Interrogeant des champs de recherche analogues à l’échelle européenne et internationale, il doit également susciter un pluralisme méthodologique dans la définition de son objet et rapprocher données empiriques et représentations, analyses et témoignages de l’expérience exilique afin de dégager des conclusions qui pourront être adaptées pour nombre de situations actuelles observées aussi bien sur le plan local que global. 
Par sa dimension à la fois fondamentale et appliquée, ce type de recherche est susceptible d’actions et de rétroactions auprès de la société civile, favorisant une compréhension élargie des réalités migratoires. Sa visée épistémologique cherche à reconsidérer l’expérience exilique comme une dimension essentielle dans le devenir des sociétés et non comme un effet secondaire, une simple conséquence due à leur développement. Loin des clichés romantiques, étudier l’exil dans cette nouvelle définition contribue à le restituer en tant qu’horizon et héritage communs à un niveau collectif large, celui de l’ensemble des sociétés contemporaines. Étudier l’exil afin de mieux accueillir l’exilé, accueillir l’exilé afin de mieux comprendre l’exil.
>> Comité scientifique : Alexandra Galitzine-Loumpet (NLE/CEM), Alexis Nuselovici (AMU/CEM), Crystel Pinçonnat (AMU) >> Colloque porté par la Fondation Maison des sciences de l'homme, Université Aix-Marseille, Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée 
>> Partenaires : Non-lieux de l’exil, ESCoM-AAR, LABEXmed, CIELAM, Institut International de la Marionnette , LERMA, Approches Cultures et Territoires , CAER , Région Provence Alpes Côte d'Azur , Communauté Pays d'Aix , Conseil Général Bouches-du-Rhône
>> Plus d'informations sur le site : http://nle.hypotheses.org/2706]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[éthique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Anthropologie psychiatrique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Anthropologie des pratiques corporelles]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Anthropologie générale]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Etudes interculturelles]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Sciences et études littéraires]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Epistémologie, théorie de la connaissance]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Sociologie des migrations]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie culturelle]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[histoire culturelle]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Littérature comparée]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie visuelle]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie philosophique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[anthropologie politique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[philosophie politique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[esthétique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Epistémologie, méthodologie et théorie de l'anthropologie]]></string></keyword>
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FN:Crystel PINÇONNAT
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NOTE:Dans le prolongement de ses travaux sur le roman urbain (New York, mythe littéraire français [2001] ; Paris, cartographies littéraires [2007]), ses publications portent désormais sur le champ postcolonial et, en particulier, sur les littératures des minorités, en France et aux États-Unis (littérature afro-américaine, littérature chicana, littérature amérindienne et littératures des immigrations). Elle a dirigé différents numéros de revue qui recoupent ces objets : en collaboration avec Claudine Le Blanc, « De l’usage postcolonial de l’archive », De l’usage..., Amnis, n° 13 (2014), en collaboration avec Carine Trevisan, Transmissions et Filiations, Revue des Sciences Humaines, n° 301 (2011), et « Histoire des immigrations. Traces et mémoires (Europe-Amérique, XIXe siècle à nos jours) », Amnis, n° 7 (2008). Essai à paraître chez Garnier : Endofiction et Fable de soi. Écrire en héritier de l’immigration. 
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FN:Jacques HAINARD
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NOTE:Jacques Hainard est né à Fleurier (NE) le 2 mars 1943. Après des études de lettres à l'Université de Neuchâtel où il obtient sa licence, il est engagé comme professeur à l'Ecole supérieure de commerce (1967 à 1969). En mai 1969, il est nommé conservateur adjoint au Musée d'ethnographie et Musée suisse des traditions populaires de Bâle, section Europe. Il quitte la Suisse en 1971 pour devenir assistant technique gouvernemental au Zaïre comme professeur de français, géographie et esthétique (histoire de l'art nègre) au Collège de Lisanga de Kinshasa. En 1973, de retour en Suisse, il prend le poste de chef de travaux à l'Institut d'ethnologie de l'Université de Neuchâtel. Il est conservateur du Musée d'ethnographie de Neuchâtel (MEN) et chargé de cours d'ethnomuséographie à l'Université de Neuchâtel de 1980 à 2006. A la tête du MEN, il organise et dirige vingt-cinq expositions temporaires ainsi que de nombreuses expositions ponctuelles. A chacune de ces occasions, il participe à l'édition d'un recueil de textes portant le même titre et traitant de manière plus ouverte de la même thématique. Jacques Hainard a toujours souhaité privilégier une muséologie de la rupture, voulant dire par là qu'il est souhaitable de ne plus se contenter de juxtaposer des objets, ce que faisaient alors la plupart des musées, mais de proposer dans chaque exposition de raconter une histoire. Il plaide pour que la muséographie donne des avis dans la perspective d'interpeller le visiteur et de solliciter son esprit critique. Jacques Hainard considère le musée d'ethnographie comme un lieu de déstabilisation culturelle dans le sens où la vérité ne peut être que très relative. Les expositions La différence (1995), Natures en tête (1996), Derrière les images (1998) et La grande illusion (2000-2001) constituent quatre événements reconnus sur le plan international. Présentées dans plusieurs villes, elles mettent en jeu des prises de position qui ne vont pas sans déranger un monde muséographique traditionnel. Le musée cannibale (2002) et X - Spéculations sur l'imaginaire et l'interdit (2003) rappellent que le MEN continue à la fois sa réflexion sur ce qui va de soi et ce qui fait problème au début du XXIe siècle, tout en poursuivant son interrogation sur les principes de mise en scène d'un discours muséographique. En 2004, Jacques Hainard et son équipe célèbrent le 100e anniversaire du MEN. Renonçant à une exposition commémorative, ils choisissent de célébrer cet événement par une série de manifestations: rites calendaires, conférences, débats, colloques, concerts, festival de cinéma, afin de rappeler tant aux scientifiques qu'au grand public que le MEN est une institution ouverte sur la cité. Pour conclure le tout, l'équipe du MEN publie un ouvrage relatant l'histoire du Musée sous le titre Cent ans d'ethnographie sur la colline de Saint-Nicolas. En 2005, le MEN inaugure une exposition liée à la commémoration et à la mémoire sous le titre de Remise en boîtes. Le 15 novembre 2005, Jacques Hainard est nommé directeur du Musée d'ethnographie de Genève pour une durée de trois ans dès le 1er février 2006. 
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FN:Isabelle MARQUETTE
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NOTE:Isabelle Marquette, conservatrice en charge du pôle de collections Mobilité, métissage et communication au MuCEM, co-commissaire de l’exposition Lieux saints partagés (29 avril - 31 août 2015) 
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FN:Lucile GRUNTZ
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NOTE:Lucile Gruntz est docteure en anthropologie sociale, rattachée au Centre de recherches historiques de l’EHESS, membre de l’ANR SYSREMO (« Géographies de la mondialisation : émergence d’un système régional au Moyen-Orient ») et du programme ECOMIG (« Economic Crisis, Migration and Development in Egypt »). Ses travaux portent sur les inscriptions spatiales de l’émigration de retour du Golfe dans la ville du Caire, ainsi que de l’immigration de travail égyptienne à Marseille, Abu Dhabi et Dubaï. Elle publie prochainement « Poules aux œufs d’or, petits patrons ou pigeons ? Usages et mésusages de l’argent des émigrés de retour du Golfe au Caire » (Autrepart, n° 68, hiver 2014, numéro thématique « L’argent des émigrés ») et « Le galérien, le banquier et le libertin : trois trajectoires d’immigrés égyptiens à Abu Dhabi » (ÉchoGéo, n° 25, juillet-septembre 2013, numéro « Moyen-Orient : espaces et passeurs du changement »). 
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FN:Elena MONTANARI
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NOTE:Architect and Ph.D. in Interior Architecture and Exhibition Design, Elena Montanari graduated from Politecnico di Milano where she is contributing to research and didactic activities since 2005. She is currently Temporary Professor of Interior Design at the School of Architecture and Society, and Post-doc Research Fellow at the Department of Architecture and Urban Studies (DAStU); since March 2011 she has contributed to the research and dissemination activities developed within the EU funded Research Project MeLa - European Museums in an Age of Migrations (www.mela-project.eu). Selected Bibliographic References Lanz, Francesca, and Elena Montanari, eds. 2014. Advancing Museum Practices. Torino: Allemandi. Montanari, Elena. 2013. "Local Museums as Strategic Cultural Forces for 21st Century Society." In European Museums in the 21st Century: Setting the Framework. Vol. 3, edited by Luca Basso Peressut, Francesca Lanz, and Gennaro Postiglione, 533-573. Milano: Politecnico di Milano. Montanari, Elena. 2012. "The Ecomuseum as Mirror of Contemporary Communities? Multi-cultural Challenges, Inter-cultural Opportunities, Trans-cultural Practices." In Ecomuseums 2012 edited by Sério Lira, Rogério Amoéda, Cristina Pinhero, Peter Davis, Michelle Stefano, 
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FN:Alexandra GALITZINE-LOUMPET
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NOTE:Anthropologue, coordinatrice ANR EsCA, coresponsable de l'initiative de recherche Non-lieux de l'exil, FMSH, Paris, France Elle travaille actuellement à la Fondation Maison des Sciences de l’Homme après avoir longtemps enseigné à l’Université de Yaoundé I (Cameroun). Elle étudie tout particulièrement la culture matérielle, les patrimonialisations, les représentations de l’altérité (épistémologiques, muséographiques), et depuis quelques années les objets de/en exil et notamment la culture matérielle des exilés.  Parmi ses publications récentes : “L’embarras patrimonial. Mémoires croisées Galitzine/Pouchkine dans l’oussad’ba Viaziomy (Moscou)” dans Architecture et patrimoine dans les Etats post-soviétiques, sous la dir. de Taline Ter Minassian (PUR 2013) ; Pour une typologie des objets de l’exil (2013)  http://wpfmsh.hypotheses.org/362, « Exil(Objets) » dans Glossaire des mobilités culturelles, Zilà Bernd et Norah Dei Cas eds.  Peter Lang eds, mai 2014). D'autres textes sont en cours de publication. Elle est co-directrice du programme “Non-lieux de l’exil” (FMSH). 
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FN:Claire FONTAINE
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NOTE:Claire Fontaine est une artiste collective basée à Paris fondée en 2004. Après avoir tiré son nom d’une renommée marque de cahiers d’écoliers, Claire Fontaine s’est auto-déclarée une ‘artiste ready-made’ et elle a commencé à élaborer une version d’art néo-conceptuel qui souvent rappelle le travail d’autres artistes. Elle travaille avec le néon, la vidéo, la sculpture, la peinture et le texte, sa pratique peut être décrite comme un questionnement continu de l’impuissance politique et de la crise de la singularité qui semblent définir la société contemporaine à présent. Une monographie à son sujet intitulée Foreigners Everywhere a été publiée par Walther Konig avec les textes de Bernard Blistène, Nicolas Liucci-Goutnikov, John Kelsey, Hal Foster (2011). Elle a publié avec Mute un recueil de textes intitulé Human strike has already begun and other texts (2012), avec One Star Press Some instructions for the sharing of private property (2011) et avec Dilecta Vivre, vaincre (2009). Sélection d’expositions personnelles: Tears, Jewish Museum, New York US [2013],1493, Espacio 1414, San Juan, Puerto Rico US [2013], Sell Your Debt, Queen’s Nails, San Francisco US [2013], Redemptions, CCA Wattis, San Francisco US [2013] Carelessness causes fire, Audian Gallery, Vancouver CA [2012], Breakfast starts at midnight, Index, The Swedish Contemporary Art Foundation Stockholm SE [2012], M-A-C-C-H-I-N-A-Z-I-O-N-I, Museion, Bolzano IT [2012] P.IG.S., MUSAC, Castilla y León ES [2011], Economies, Museum of Contemporary Art, North Miami US [2010], After Marx April, After Mao June, Aspen Art Museum, Colarado US [2009] Sélection d’expostions collectives: New ways of doing nothing, Kunsthalle Wien, Vienna [2014], The crime was almost perfect, Witte DE With, Rotterdam [2014], Getting rid of ourselves, OCAD University, Toronto CA [2014], When Attitudes Became Form Become Attitudes, MOCAD, Museum of Contemporary Art Detroit, Detroit US [2013], Zizhiqu ??? (Autonomous Regions), Times Museum of Contemporary Art, Guangzhou CN [2013], Farbe bekennen, Was Kunst macht, Marta Herford, Herford DE [2013], The Deep of the Modern, Manifesta 9, Genk, Limburg BE [2012], Unrest: Revolt Against Reason, apexart, New York US [2012], 9th Shanghai Biennale, Shanghai CN [2012], Re-writing Worlds (Art and Agency) IV Biennial of Moscow RU [2011] and Untitled (12th Istanbul Biennale), XII Biennial of Istanbul TR [2011]. 
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FN:Marie DARRIEUSSECQ
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NOTE: Marie Darrieussecq a reçu le prix Médicis 2013 pour Il faut beaucoup aimer les hommes (POL - lire la recension d’Alexis Nouss). Elle est écrivain et psychanalyste. Auteur d’une quinzaine d’ouvrages de fiction et d’une dizaine de livres d’art, elle a traduit Les Tristes et Les Pontiques d’Ovide, rédigés lorsque le poète latin fut banni de Rome, sous le titre Tristes Pontiques (POL, 2008). Qu’il soit géographique ou existentiel, l’exil hante ses personnages et ses récits. La littérature comme mal d’exil ? Statut Écrivain. Parcours - 1999 : Le Mal de mer, éditions P.O.L.Précisions sur les vagues, éditions P.O.L. - 1998 : Naissance des fantômes, éditions P.O.L. - 1996 : Truismes, éditions P.O.L. Elle se remet à fumer. - 1991 : Deuxième coup de foudre. - 1990 : Voyage aux États-Unis. A Boston, elle quitte Nicolas. - 1988 : Brouille définitive avec Géraldine. - 1987 : Elle arrête de fumer. - 986 : Baccalauréat de mathématiques. - 1985 : Elle devient l'égérie des " Suppositoires " (véridique). - 1984 : Grande année initiatique. Elle se met à fumer. - 1982 : Lauréate du grand concours de nouvelles de la ville de Bayonne (sa ville d'adoption). - 1980 : Apprentissage difficile des verbes irréguliers (to sing I sang sung). - 1977 : Épisode dit du " fromage blanc ". - 1976 : Elle fait du vélo sans petites roues. - 1975 : Redoublement. - 1974 : Après un an de lutte acharnée auprès du rectorat, ses parents réussissent à la faire entrer "avec un an d'avance " à l'école primaire. - 1973 : Premier coup de foudre. - 1972 : École maternelle. - 1971 : L'entreprise familiale de gouda fait faillite. Déménagement et traumatisme. 
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FN:Louisa ZANOUN
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NOTE:Louisa Zanoun est docteure en histoire et responsable du pôle scientifique et culturel à Génériques. Elle a publié plusieurs articles dans des ouvrages collectifs et des revues dont « Class and National Identity in a Disputed Border Region: the French Communist Party in the Moselle, 1918-1929 » in Brian J. Sudlow (ed.), National Identities in France (Transaction Publishers, 2012) 79-101 ; « A Comparative History of Immigration : European and Non-European Immigrants in France 1918-1981 », Association of European Migration Institutions Journal, 11, 2013, 58-65 ; et plus récemment «Le patrimoine de l’immigration : un patrimoine pour qui ? », Migrance, hors-série coordonné par Louisa Zanoun, 2013, 201-207. 
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FN:Dimitri GALITZINE
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NOTE:Réalisateur indépendant. 
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FN:Elisabeth de PABLO
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NOTE:Attachée de recherche, ESCoM/AAR/FMSH, Paris, France Sinologue de formation, spécialisée en relations internationales/géopolitique, Elisabeth de PABLO a travaillé pour des organismes internationaux à l’étranger avant de se diriger en troisième cycle vers l’ingénierie multilingue, la sémiotique, les NTIC pour l’enseignement (INalCO/Paris 8). Depuis 1995, elle est attachée de recherche à l’ESCoM-FMSH où elle a participé à plus d’une quinzaine de projets de R&D français et européens portant sur le secteur des nouvelles technologies de l’information communication, des bibliothèques numériques, des archives audiovisuelles, édition multimédia et sites web et est responsable éditorial des AAR depuis 2001. Dans le cadre de la composition et de la gestion d’archives numériques : elle est chargée de cours à l’INaLCO dans la filière professionnalisante interculturelle, participe régulièrement à différents groupes de travail dans le milieu universitaire. 
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NOTE:Le programme de R&D AAR a été créé en 2001 par l'Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) hébergée à la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris. Le programme AAR se compose de sites web et de documentations audiovisuelles interactives multilingues en ligne traitant des questions et problématiques spécifiques à notre monde, son histoire et son avenir, tel qu’il est vu et compris par les hommes/femmes de terrain, artistes, « décideurs », experts et spécialistes – chercheurs, enseignants – travaillant dans les principales disciplines des sciences humaines et sociales : archéologie, anthropologie, sociologie, psychologie, sciences économiques, droit, sciences politiques, sciences du langage, sciences de l’art et de la littérature, architecture et urbanisme, philosophie, sciences des religions, etc. Le contenu composant le fonds audiovisuel du programme de R&D AAR est fourni gracieusement par une communauté internationale de 3214 auteurs issus de plus de 70 pays qui s’agrandit au fil des mois. Cette communauté assure une dimension internationale au patrimoine audiovisuel du programme AAR qui offre : 1. une vidéothèque donnant accès à environ 7224 heures de vidéos sous forme de vidéo-livres interactifs qui contiennent des entretiens, des reportages, des cours et des conférences, des documentaires, des enregistrements de mises en scène artistiques et de scènes de la vie quotidienne ; 2. plusieurs portails audiovisuels à thèmes consacrés à un domaine de connaissances particulier ; 3. une collection de dossiers multimédias et pédagogiques pour l’enseignement ; 4. une collection de dossiers multilingues mettant à disposition des traductions permettant aux utilisateurs de comprendre le contenu d’une vidéo même s’ils ne maîtrisent pas la version originale.
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