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<string language="fre"><![CDATA[Que se passe-t-il quand les images viennent au monde ? Comment une imago mundi peut surgir pour nous aujourd’hui, alors que les liens spatio-temporels du vivre ensemble ont volé en éclats au seul avantage de revendications identitaires désordonnées qui s’appuient sur des signes dont on a depuis longtemps oublié l’origine ? Nous avons décidé de faire confiance aux images, à leur déconcertante générosité, à leur puissance qui garde en réserve d’infinies possibilités d’actualisation, pour les suivre à travers des géographies et des temporalités hétérogènes, écartant les prétentions définitoires ultimes, mais aussi les comparatismes mollassons.
Que les images possèdent bien une force autonome qui résiste aux tentatives – anciennes ou nouvelles – pour les asservir à d’autres besoins, voilà une conviction qui s’est consolidée au cours du travail d’un réseau international de chercheurs qui a exploré pendant deux ans un certain nombre d’embranchements dans l’histoire des pratiques et de théorisations de l’image en Occident. À partir de la notion de dynamis, nous avons parcouru les voies négligées de ce qu’aurait pu être une autre pensée de l’image, différente de celle qui nous a amené à son épuisement actuel.
Pour ce colloque, il s’agira de décentrer notre perspective, assumant ouvertement le caractère multipolaire du monde contemporain où les images naissent et se mettent en mouvement, tout en mettant en mouvement ceux qui les regardent. Car la dynamique dont témoignent aujourd’hui les images est bien à l’image de ce monde : tourmentée, mouvementée, insoumise.
Le colloque international Quand les images viennent au monde : Dynamis de l’image III clôture le projet Dynamis de l’image : pour une archéologie des possibles, confié en 2012 à Emmanuel Alloa et Chiara Cappelletto par le Collège d'études mondiales de Fondation Maison des sciences de l'homme, en partenariat avec la Gerda Henkel Stiftung.
>> Co-direction : Emmanuel Alloa et Chiara Cappelletto >> Colloque porté par le Collège d'études mondiales de Fondation Maison des sciences de l'homme et la Gerda Henkel Stiftung.
>> En collaboration avec le Jeu de Paume 
>> A consulter : Le magazine du Jeu de Paume]]></string></description>
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FN:Emmanuel ALLOA
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NOTE:Emmanuel Alloa est maître de conférences au département de philosophie de l’Université de Saint-Gall (Suisse) et Senior Research Fellow au Centre eikones (Bâle). Il a longtemps enseigné auprès du département d’arts plastiques de l’université Paris 8 (Saint-Denis) et a repris en 2010 la direction des Rencontres philosophiques au Théâtre de Gennevilliers. Ses recherches portent sur la phénoménologie allemande et française, la théorie de l’image, l’esthétique et les enjeux d’une mémoire incarnée. Parmi ses ouvrages : La résistance du sensible. Merleau-Ponty critique de la transparence (Paris, Kimé 2008 ; trad. espagnole Buenos Aires, Nueva Visión 2009) et Das durchscheinende Bild. Konturen einer medialen Phänomenologie (Berlin/Zurich 2011) ainsi que la direction des ouvrages suivants : (avec A. Lagaay) Nicht(s) sagen. Strategien der Sprachabwendung im 20. Jahrhundert (Bielefeld, transcript 2008), Penser l’image (Dijon, Les presses du réel, 2010), (avec K. Busch & I. Därmann) Bildtheorien aus Frankreich, 2 volumes (Munich, Fink, 2011), (avec T. Bedorf, C. Grüny & T. Klass) Leiblichkeit. Geschichte und Aktualität eines Begriffs (Tübingen, Mohr-Siebeck/UTB, 2012). 
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FN:François JULLIEN
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NOTE:Professeur, Université Paris-Diderot, France / Chaire sur l'altérité, FMSH, Paris, France L’œuvre de François Jullien se déploie au carrefour la sinologie et de la philosophie générale. Fondée sur une étude de la pensée de la Chine antique, du néoconfucianisme et des conceptions littéraires et esthétiques de la Chine classique, elle questionne l’histoire et les catégories de la raison européenne en instaurant un vis à vis entre les cultures. En faisant le détour par la Chine, le travail de François Jullien a ainsi ouvert des pistes fécondes et exigeantes pour penser l’interculturalité. Le travail actuel de François Jullien vise à la fois à dépayser la pensée, en explorant en Extrême-­Orient d’autres intelligibilités que celles qu’a développées la pensée européenne ; et, par effet de retour, à partir de cet écart, à remonter dans les choix enfouis de la raison européenne et à la réinterroger dans ses partis pris – autrement dit dans son impensé. En tentant d’éviter le double écueil du préjugé ethnocentrique et de la fascination exercée par l’exotisme, l’ambition du chantier ouvert est de construire un rapport interculturel qui se garde de l’universalisme facile comme du relativisme paresseux qui aboutit au culturalisme ; elle est, en faisant jouer l’« hétérotopie » chinoise, de remettre en perspective la tradition européenne, de dé­ et re-catégoriser la pensée et de contribuer ainsi à une reconfiguration du champ du pensable. François Jullien est l’auteur de plus de vingt ouvrages majeurs, traduits dans plus de 20 pays (dont  la Chine et le Viet-Nam). Il a récemment signé Cette étrange idée du beau(Grasset, Paris, 2010) ; L’invention de l’idéal et le destin de l’Europe (Seuil, Paris, 2009) ;De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures (Fayard, Paris  2008) et Chemin faisant, connaître la Chine ou relancer la philosophie (Seuil, Paris, 2006). Son œuvre a fait l’objet de nombreuses études et colloques. Il a reçu le prix Rousseau de la Ville de Genève, le prix de l’Académie Française, le prix de la Maison des gens de lettres et le prix Hannah-Arendt pour la pensée politique. 
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NOTE:Historien de l’art, il s’intéresse d’abord à l’art byzantin et médiéval, puis élargit son champ de recherche à la Réforme, aux arts modernes et contemporains, ainsi qu’aux arts non-occidentaux. A Karlsruhe, il crée le projet interdisciplinaire de recherche "Anthropologie de l’image: image-média-corps", avant d’y animer The Project Global Art. Professeur invité dans de nombreuses universités de par le monde et membre de différentes académies en Europe, il a notamment occupé la chaire dite européenne au Collège de France de 2002 à 2003, portant sur L'histoire du regard. Représentation et vision en Occident. Il a ensuite été directeur du Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften de Vienne (Autriche) entre 2004 et 2007. Parmi ses ouvrages: L'image et son public au Moyen âge, G. Monfort 1998 ; Le chef-d’œuvre invisible, J. Chambon 2003 ; Hieronymus Bosch. Le jardin des délices, Gallimard 2005; La double perspective. La science arabe et la Renaissance, 2010;  Looking Through Duchamp’s Door. Art and Perspective in the Work of Duchamp, Sugimoto, Jeff Wall, W. König 2010;  Florence et Bagdad: Une histoire du regard entre Orient et Occident, Gallimard 2012 ; Faces. Eine Geschichte des Gesichts, W. Fink 2013; (avec Andrea Buddensieg) The Global Contemporary and the Rise of New Art Worlds, MIT 2013; Miroirs du monde. L’invention du tableau au Moyen-Age, Hazan 2014. Statut - Professeur d'Histoire de l'art et de théorie des media à la Hochschule für Gestaltung, à Karlsruhe, - Professeur honoraire à l'Université de Heidelberg. Diplômes Doctorat de philosophie. Parcours - 1992--- : Professeur d'Histoire de l'art et de Théorie des media à la Hochschule für Gestaltung, à Karlsruhe. - 1980-1992 : Professeur d'Histoire de l'art à l'Université de Munich. - 1971-1980 : Membre de l'Académie des Sciences de Heidelberg. - 1970-1980 : Professeur à l'Université de Heidelberg. Prix Décoré de l'Ordre du Mérite de Wissenschaft et de Künste. Associations Membre de plusieurs académies, comme l'Académie des sciences d'Heidelberg, de l'American Academy of Arts and Sciences, de la Medieval Academy of America, de l'Academia Europaea ; Fellow du Wissenschafts-Kollegs de Berlin, et de l'Italian Academy for Advanced Study 
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NOTE:Réalisateur indépendant. 
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NOTE:Attachée de recherche, ESCoM/AAR/FMSH, Paris, France Sinologue de formation, spécialisée en relations internationales/géopolitique, Elisabeth de PABLO a travaillé pour des organismes internationaux à l’étranger avant de se diriger en troisième cycle vers l’ingénierie multilingue, la sémiotique, les NTIC pour l’enseignement (INalCO/Paris 8). Depuis 1995, elle est attachée de recherche à l’ESCoM-FMSH où elle a participé à plus d’une quinzaine de projets de R&D français et européens portant sur le secteur des nouvelles technologies de l’information communication, des bibliothèques numériques, des archives audiovisuelles, édition multimédia et sites web et est responsable éditorial des AAR depuis 2001. Dans le cadre de la composition et de la gestion d’archives numériques : elle est chargée de cours à l’INaLCO dans la filière professionnalisante interculturelle, participe régulièrement à différents groupes de travail dans le milieu universitaire. 
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NOTE:Le programme de R&D AAR a été créé en 2001 par l'Équipe Sémiotique Cognitive et Nouveaux Médias (ESCoM) hébergée à la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), Paris. Le programme AAR se compose de sites web et de documentations audiovisuelles interactives multilingues en ligne traitant des questions et problématiques spécifiques à notre monde, son histoire et son avenir, tel qu’il est vu et compris par les hommes/femmes de terrain, artistes, « décideurs », experts et spécialistes – chercheurs, enseignants – travaillant dans les principales disciplines des sciences humaines et sociales : archéologie, anthropologie, sociologie, psychologie, sciences économiques, droit, sciences politiques, sciences du langage, sciences de l’art et de la littérature, architecture et urbanisme, philosophie, sciences des religions, etc. Le contenu composant le fonds audiovisuel du programme de R&D AAR est fourni gracieusement par une communauté internationale de 3214 auteurs issus de plus de 70 pays qui s’agrandit au fil des mois. Cette communauté assure une dimension internationale au patrimoine audiovisuel du programme AAR qui offre : 1. une vidéothèque donnant accès à environ 7224 heures de vidéos sous forme de vidéo-livres interactifs qui contiennent des entretiens, des reportages, des cours et des conférences, des documentaires, des enregistrements de mises en scène artistiques et de scènes de la vie quotidienne ; 2. plusieurs portails audiovisuels à thèmes consacrés à un domaine de connaissances particulier ; 3. une collection de dossiers multimédias et pédagogiques pour l’enseignement ; 4. une collection de dossiers multilingues mettant à disposition des traductions permettant aux utilisateurs de comprendre le contenu d’une vidéo même s’ils ne maîtrisent pas la version originale.
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