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<title><string language="fre"><![CDATA[Entretien #72 avec Samuel Alfayo Nyanchoga]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Projet de recherche :"Héritage de l’esclavage, marginalisation et conflit sur la Côte kényane"
L’histoire de l’esclavage 
sur la côte kenyane après l’abolition est marquée par des formes 
héritées en termes d’intégration et d’exclusion dans les structures 
sociales et politiques, et de persistance dans les relations de travail 
de la logique propre à la relation du maître et de l’esclave. Dans les 
régions étudiées, des relations d’inégalité de pouvoir existent entre 
les descendants des premiers esclaves émancipés et ceux des anciens 
esclavagistes, relations renforcées par l’idéologie, l’économie, et le 
droit. Des formes d’exclusion, de marginalisation et de conflits en sont
nées. Le projet offre une nouvelle perspective de recherche qui soulève
des idées neuves sur l’héritage de l’esclavage. Alors qu’il est courant
de concevoir les héritages de l’esclavage comme des voies vers 
l’émancipation politique et l’amélioration du niveau de vie, on ne se 
pose pas suffisamment la question de savoir comment ces héritages 
s’intègrent entre eux, perpétuent les expropriations et contribuent à la
résurgence des conflits sociaux. A l’inverse, le projet envisage 
l’usage de ces héritages comme un vestige de la stigmatisation, de la 
péripherisation et de l’exclusion, et comme un outil de légitimation 
d’un système de classification sociale, économique et politique. L’étude
pose ainsi la question de la marginalisation et des barrières sociales.
Malgré de nombreuses années d’indépendance et la promulgation de la 
Constitution de 2010, aucune tentative n’a été faite pour accorder la 
citoyenneté aux descendants des anciens esclaves. Leur population 
augmentant, la surface de terre leur étant allouée n’est plus suffisante
pour assurer leur subsistance. Par ailleurs, le gouvernement kenyan fut
incapable d’intégrer ces communautés dans le développement du pays, de 
les émanciper politiquement, socialement et économiquement. Il y a un 
lien logique et empirique entre l’esclavage, la dépossession et la 
radicalisation des personnes marginalisées.
Biographie
Le professeur Samuel 
Alfayo NYANCHOGA est diplômé de l’Université de Nairobi (BA Hons et MA 
(Histoire) ainsi que de l’Université Kenyatta (PhD). Il a obtenu une 
bourse Fulbright au Collège de Boston. Il est actuellement Doyen de la 
Faculté des Arts et Sciences Sociales, après avoir été Directeur de 
l’Institut pour l’Intégration et le Développement au niveau régional. Il
est désormais Directeur des programmes académiques, et chef du 
département d’Histoire. Il a travaillé comme référent auprès de 
nombreuses institutions universitaires en Europe, Afrique et Etats-Unis.
Il fut nommé expert auprès de l’OIT et de l’Institut  d’Histoire Sociale d’Amsterdam aux Pays Bas. Il fait partie du Comité éditorial du Journal of Humanities and Social Sciences; the Africa Humanities and Social Sciences Journal et du Eastern African Journal of Historical and Social Sciences Research.
Il est directeur de nombreux programmes de recherche (Herego; IRD sur 
les Identités et l’Héritage de l’esclavagisme au Kenya contemporain). Il
est membre de l’équipe de recherche internationale CORUS sur 
l’Environnement et les Droits de l’Homme. Il a présidé diverses 
associations Association of Third World Studies 2008-2009; Kenya Historical Association 2008-2009; Chair of the Kenya/American Studies Association (2000); membre du CODESRIA et Teachers Without Borders. Il a publié
de nombreux ouvrages, tout en participant à des conférences académiques
locales et inernationales. Ses travaux de recherches comprennent des 
études sur l’Héritage et la Culture, la sécurité, la démocratisation et 
les modes de gouvernement en l’Afrique.]]></string></description>
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