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<title><string language="fre"><![CDATA[Entretien #27 avec Vidya Rao]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Projet de recherche : Pleureuses, martyrs et témoins : l’expression des femmes lors des lamentations de Moharram 
Vidya Rao se propose d’écrire sur les lamentations récitées / 
chantées par les femmes chiites au cours du mois islamique de Moharram. 
Pendant cette période, les membres de la communauté chiite se 
rencontrent et expriment, à travers des chansons et des discours, leur 
deuil des martyrs de la bataille historique de Karbala. En se 
concentrant sur les majlis ou assemblée des femmes, elle espère 
comprendre la nature sexuée des lamentations des femmes en analysant les
différents genres musicaux, poétiques et déclamatoires exécutés par 
elles dans le cadre du deuil. Vidya Rao projette  d’étudier comment le 
genre est inscrit dans ces textes par l’utilisation de registres 
linguistiques, de genres musicaux, de styles et de thèmes poétiques 
spécifiques. Elle voudrait également comprendre comment, à travers les 
rituels de deuil et les chansons, les femmes expriment leurs sentiments 
sur la guerre et la violence, la douleur et la perte, à la fois sur le 
plan personnel et communautaire, et comment la tragédie de Karbala tisse
des liens dans leur esprit avec des questions d’actualité, des 
problèmes et des aspects de leur vie dans le monde d’aujourd’hui.
Biographie
Vidya Rao est chercheur et écrivain, mais aussi éditrice et chanteuse
de musique classique indienne. Elle a obtenu un diplôme d’études 
supérieures en sociologie à la Delhi School of Economics, et elle a 
travaillé par la suite dans divers instituts de recherche et dans 
l’édition ;  elle a enseigné dans diverses universités, tout en 
poursuivant une carrière de musicien professionnel. Ses recherches 
portent sur le genre et la forme musicale, ainsi que sur le caractère 
subversif des performances des femmes. Cependant, pour Vidya Rao, les 
relations de genre ne sont pas simplement contradictoires, avec les 
hommes comme oppresseurs et les femmes comme victimes. Ses recherches et
son expérience en tant que chanteuse, l’ont détournée des polarités 
discursives (moderne vs irrémédiablement traditionnel, laïque vs 
fondamentaliste). D’après elle, il est possible d’être enraciné dans sa 
tradition – ce qui est son cas en tant que chanteuse classique –  tout 
en étant moderne, voire féministe et savante. Il est possible, d’être 
profondément religieux et en même temps laïque. Cette attitude 
transparait dans sa vie, son travail et son écriture.]]></string></description>
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