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<title><string language="fre"><![CDATA[Intertextualité et stratégies d'autorité dans les Gesta abbatum de Conques (XIIe s.)]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Intervention
par : Sébastien FRAY, Université de Paris 4
Improprement
désignés comme chronique par l'érudition moderne, les Gesta
abbatum de Conques constituent un cas d'oeuvre
historiographique assez brève (quelques folios), dont la rédaction
peut être datée des environs de 1100. Cet ouvrage rédigé
par un moine de Conques resté anonyme se compose d'une
série de notices correspondant à la succession des abbés ayant
régi le monastère patronné par sainte Foy.
Frédéric de
Gournay a d'ores et déjà fait remarquer les liens intertextuels
que ces Gesta entretiennent
avec le cartulaire de Conques, alors
en cours d'élaboration. Il faut toutefois faire remarquer qu'en
réalité, le cartulaire n'est pas la seule référence sur
laquelle se fondent les Gesta :
ils se réfèrent également à un
acte (d'ailleurs faux) non copié dans le cartulaire, le
pseudo précepte du roi Pépin d'Aquitaine. Aussi, il convient de
réinterroger les liens entre les Gesta et
le cartulaire : en
prêtant une attention particulière aux formes toponymiques,
on se demandera si les actes résumés par les Gesta
le sont réellement d'après le cartulaire, ou si les notices n'ont pas
plutôt été construites d'après les originaux qui étaient encore
présents dans le chartrier à cette date.
On ne peut
d'ailleurs se contenter de noter que l'auteur des Gesta
s'inspire d'actes de la pratique ; il faut également se demander quelle
signification revêt pour lui et pour son public cette manière
de procéder. À cet égard, il convient de se demander si
chaque notice constitue une synthèse de la documentation
qui était disponible, ou bien (ce qui semble le cas) si certains actes ont été
privilégiés pour chaque abbé, et si l'on peut
distinguer les logiques qui ont été à l'oeuvre dans ce processus de
sélection. On ajoutera que d'autres types de textes, comme
le corpus hagiographique dédié à sainte Foy, servent
également de références dans les Gesta
abbatum de Conques. Ainsi,
il apparaît que la stratégie d'autorité historique
déployée par leur auteur est complexe, et ne se résume pas à
s'appuyer seulement sur les actes de la pratique.
Dans cette
perspective, on se montrera particulièrement sensible aux
silences du moine de Conques et aux erreurs qu'il a commises, mis
en évidence quand on confronte les Gesta abbatum
à d'autres sources. De la sorte, on pourra dégager les objectifs
poursuivis par notre historiographe et la façon dont il a
construit son discours historique afin de faire autorité.]]></string></description>
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