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<title><string language="fre"><![CDATA[Du Rwanda à Homère et Virgile, récit d'une expérience personnelle - Ginette Vagenheim]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Une conférence du cycle : "Quels humanismes pour quelle humanité aujourd'hui ?"
Du Rwanda à Homère et Virgile, récit d’une expérience personnelle ou comment l’Europe plongea ses racines en Afrique.
Par Ginette Vagenheim
Langues et littératures anciennes, Université de Rouen, IUF
Si mon parcours personnel n’a rien d’exceptionnel, puisque j’ai été recrutée par concours sur un poste de maître de conférences de latin à l’université de Rouen, après avoir fait des études de langues anciennes dans le secondaire puis à l’université, il est cependant le résultat d’une « rencontre-choc » entre la culture occidentale incarnée respectivement par mon grand-père paternel, Frédéric Vagenheim (un alsacien arrivé au Rwanda vers 1900, à la faveur des relations commerciales mises en place par l’Allemagne, la puissance coloniale de l’époque, et puis resté sur place après avoir vigoureusement revendiqué sa nationalité française, comme employé du gouvernement belge,) et par mon grand-père maternel, Léon Robert (arrivé au Burundi au moment où les deux pays étaient passés sous la tutelle de la Belgique au lendemain de la défaite de l’Allemagne face aux alliés à Tabora) et la culture des deux royaumes inter-lacustres du Rwanda et du Burundi incarnée respectivement par ma grand-mère paternelle du clan de la famille royale rwandaise des Niginya et ma grand-mère maternelle du clan des ganwa Batare, de la dynastie royale du Burundi. Si mon grand-père paternel, en reconnaissant son fils, lui a offert, ainsi qu’ à ses petits-enfants le statut, si précieux aujourd’hui, de citoyen de plein droit d’un pays européen, il n’a pu lui épargner les souffrances d’appartenir à une race inconnue jusque-là, celle des « mulâtres (issus de l’union d’un Blanc et d’une Noire) » dont l’apparition soudaine et massive posera des problèmes d’ordre juridique et surtout moral à la puissance tutélaire et suscitera des solutions qui furent toujours dramatiques pour les intéressés. Si par ailleurs la tentative du chef de famille burundaise, mon arrière-grand-oncle, Pierre Baranyanka (qui fut « confié » aux colonisateurs allemands pour être « éduqués » dans leurs écoles comme le stipulait le traité de Kiganda du 6 juin 1903 qui consacrait l’acte de « colonisation » du Burundi), de créer les conditions d’un « modus vivendi » le plus harmonieux possible avec la culture belge se solde par un échec de nature politique (la résistance de la Tutelle à voir ses protectorats s’émanciper au lendemain de la conférence de Bandung), tragiquement matérialisé par la condamnation à mort, au terme d’un procès qui conserve aujourd’hui ses zones d’ombre, de deux de ses fils (Jean Ntidendereza et Jospeh Biroli) accusés du meurtre de Louis Rwagasore, dont l’un (Joseph) fut le premier universitaire du Rwanda-Urundi, c’est toutefois son exemple qui va inspirer l’engagement politique de son petit-fils, Jean-Marie Ngendahayo, qui sera ministre des affaires étrangères du Burundi, et l’engagement intellectuel de ses descendants, auquel j’appartiens, et qui consiste en une totale appropriation de la culture occidentale à travers une profonde identité africaine.]]></string></description>
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NOTE: Langues et littératures anciennes, Université de Rouen, IUF Née en 1961 à Kabgayi au Rwanda de père franco-rwandais et de mère belgo-burundaise Statut : Maître de conférences de latin à l’Université de Rouen, habilitée à diriger des recherches Parcours : 1984 : Licence et maitrise en philologie classique à l’Université de Louvain 1987 : D.E.A de philologie des textes médiévaux et de la renaissance à l’Université Cattolica del sacro Cuore de Milan 1990 : Doctorat en histoire de l’art et d’archéologie anciennes à l’Ecole Normale Supérieure de Pise Depuis 2001, Membre junior de l’Institut Universitaire de France Spécialités : Ses travaux (une cinquantaine de contributions) portent sur l’histoire de la culture classique à la Renaissance Publications : Ses travaux sont publiés dans diverses revues internationales spécialisées, notamment : Journal of the Warburg and Courtauld Institute ( Some Newly-Discovered Works by Pirro Ligorio, 51, 1988, pp.242-245 ), Italia Medioevale e Umanisitica ( Les inscriptions ligoriennes. Remarques sur la tradition manuscrite, 30, 1987, pp. 199-309), Mélanges de l’École française de Rome ( Pirro Ligorio et la découverte d'un plan ichnographique gravé sur marbre (CIL VI 9015), 103, 1991, 2, pp.575-587), Epigraphica ( Appunti sulla tradizione manoscritta delle epigrafi : esempi bresciani di Pirro Ligorio, 53, 1991, pp.175-213.), Annali delle Scuola Normale Superiore de Pisa ( La collaboration de Benedetto Egio aux Antichità romane de Pirro Ligorio : à propos des inscriptions grecques, 2007, pp. 205-224), Zeitschrift für Papyrologie and Epigraphik (« Un "faux" sur porphyre. Aventures et avatars de IG XII,3,331 », 151, 2005, pp. 105-26, en coll. Avec H.Cuvigny), Revue des Études latines ( Le rôle des inscriptions latines dans l’édition des textes classiques à la Renaissance), Presses universitaires de Paris-IV-Sorbonne ( Retour sur Pirro Ligorio et Francesco Contini à Tivoli : le plan de la Villa d’Hadrien et son explication (Dechiaratione) , 2008, pp. 79-91). Elle a publié deux livres ( L’Italie et la France dans l’Europe latine du XIVe siècle au XVIIe siècle. Influence, imitation, traduction, en coll. Avec M. Deramaix, Rouen 2006 et Académies italiennes et françaises de la Renaissance : idéaux et pratiques en coll. Avec M. Deramaix, P.Galand-Hallyn et Jean Vignes, Genève, Droz, 2008) et achève la publication de sa thèse d’habilitation ( Reconstruction littéraire et iconographique de la Rome antique à la Renaissance. Pirro Ligorio et la villa d'Hadrien à Tivoli. Edition, critique et commentaire, à paraître dans Studi sulla cultura dell'antico. Studi ligoriani, 5, Rome, Ed. Quasar, 2009). 
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