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<title><string language="fre"><![CDATA[La coutume : un concept venu d’Hérodote ? / Pascal Payen (texte lu par Olivier Guerrier)]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[En Grèce ancienne, le substantif nomos désignerait, selon les contextes, tantôt la « loi », dont se dotent les citoyens réunis à l'assemblée, dans le cadre de la cité, tantôt – et dans ce cas le plus souvent au pluriel- les « coutumes ». Cette polarité semble alors recouvrir l'opposition traditionnelle entre Grecs et Barbares, les premiers adoptant en commun une convention fondatrice de la vie politique, le seconds s'en tenant à un ensemble d'usages puisés dans la nature. Cette vulgate est en partie une (re)construction des Modernes. 
Hérodote, dans ses Histoires (ou Enquête), est l'un des premiers à avoir mené une réflexion systématique sur cette notion. Loin de figer son sens autour d'une opposition entre loi et coutume, il constate avant tout que tous les peuples sans exception sont pourvus de nomoi et font de cette notion le socle de leur identité, face aux différentes formes d'altérité. Le nomos, loi ou coutume, à l'interférence de ces deux notions, désigne ainsi ce qu'il y a de particulier en chaque peuple, sur le plan ethnographique. Mais la notion est, dans le même temps, appréhendée comme principe commun, donc général, à valeur universelle. Hérodote ouvre-t-il la voie au relativisme ? Construit-il un principe d'ordre anthropologique, au sens grec, une forme d'invariant ? La contribution a pour objectif principal de revenir sur ces problèmes, en exposant les origines hérodotéennes de ce concept et ses possibles échos dans la pensée de La Boétie.
(La communication de Pascal Payen est lue par Olivier Guerrier)
Communication donnée dans le cadre des 4e Rencontres internationales La Boétie de Sarlat organisées par la Société des amis de La Boétie au Centre culturel de Sarlat, du 26 au 28 novembre 2008, colloque "La coutume : formes, représentations et enjeux ".
Voir les autres vidéos du colloque]]></string></description>
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NOTE:Professeur d'Histoire grecque à l'Université de Toulouse II-Le Mirail, directeur du laboratoire PLH (Patrimoine, Littérature, Histoire). Ses travaux portent sur la guerre et les rapports de domination dans les mondes grecs archaïque et classique, sur l'historiographie grecque et latine, et sur la réception de l'Antiquité aux époques moderne et contemporaine. Publications - "L'Antiquité et ses réceptions : un nouvel objet d'histoire", Anabases, 10, 2009, p. 9-23. - "Archaïsme et époque archaïque en Grèce ancienne. Remarques sur la constitution d'une origine", Ktèma, 31, 2006, p. 17-31. - Retrouver, imaginer, utiliser l'Antiquité (en co-direction avec S. Caucanas et R. Cazals). Toulouse : Privat, 2001. - Que reste-t-il de l'éducation classique ? Relire "Le Marrou" : Histoire de l'éducation dans l'Antiquité (en co-direction avec J.-M. Pailler, PUM, 2004. - Les Autorités. Dynamiques et mutations d'une figure de référence à l'Antiquité (avec D. Foucault). Grenoble: Ed. Jérôme Millon, 2007, 400 p. Voir sa page personnelle (laboratoire PLH) 
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NOTE:Jean Jimenez est réalisateur audiovisuel, chef du Service de Conception et Production Audiovisuelle et Multimédia (SCPAM) au sein de la Direction des Technologie de l'Information et de la Communication pour l'Enseignement (DTICE) à l'Université Toulouse-Jean Jaurès (France). En 2000, il a soutenu une thèse de doctorat en Sciences de l'information et de la communication intitulée "Réalisations audiovisuelles dans la vulgarisation de la recherche scientifique : bilan d'une collaboration", sous la direction d'Etienne Ithurria. 
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