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<string language="fre"><![CDATA[Colloque L’Islam et l’Occident à l’époque médiévale. Transmission et diffusion des savoirs. (11, 12, 13 mars 2009) La transmission des textes pose bien évidemment des problèmes cruciaux de traduction. Sur cette question, et dans la lignée des auteurs du XIXe siècle, des chercheurs écrivent aujourd’hui que les langues sont inégalement capables d’absorber puis de véhiculer la philosophie et la pensée scientifique. Cela impliquerait que certains peuples et nations seraient, du fait même de leurs systèmes linguistiques, réfractaires à la réception de la science. Ainsi, parce qu’elle serait essentiellement poétique ou de nature « religieuse » (S. Gouguenheim, Aristote au Mont Saint Michel, p. 136), la langue arabe serait incapable d’être le véhicule de notions abstraites et de raisonnements élaborés. Les intervenants sont invités à débattre des rapports entre langue et pensée et des différentes formes d’expression des savoirs scientifiques.Equipe technique Directeur de la production: Christophe Porlier, Responsable des moyens techniques: Francis Ouedraogo, Réalisation : Service commun audiovisuel et multimédia Cadre: Mathias Chassagneux, Carine Doléac, Son: Xavier Comméat, Encodage-Montage-Diffusion Web : Jean-Claude Troncard]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[échange de savoirs]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[orient et occident]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[civilisation islamique]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[civilisation occidentale]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[moyen âge]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[traduction et interprétation]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[transmission des textes]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[langue arabe]]></string></keyword>
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NOTE:Université de Nice Sophia Antipolis Agrégé de philosophie, actuellement professeur à l’université de Nice Sophia Antipolis. Il est membre de l’institut international de philosophie et du comité consultatif national d’éthique. Il a publié des ouvrages sur Averroès (Belles lettres, 2000, Vrin, 2000, ellipses, 2007), et Al Fârâbî (Seuil 2007). Il est aussi spécialiste des logiciens G.Frege (puf, 1997, vrin, 2002, Ellipses, 2002) et B.Russell (Puf, 1996, ellipses, 2001, Belles lettres 2004). 
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FN:Addelali ELAMRANI-JAMAL
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FN:Pierre-François MOREAU
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NOTE:Philosophe et historien de la philosophie. Professeur d'histoire de la philosophie à l'ENS de Lyon Directeur du CERPHI, il dirige l'Institut d'histoire de la pensée classique (UMR 5037). Il a écrit sur Hobbes, Spinoza, les libertins et les matérialises. Il co-dirige aux PUF la collection « Philosophies » et a entrepris l’édition des œuvres complètes de Spinoza. Responsable de la section de philosophie du département des sciences humiaines à l'ENS de Lyon. Membres du Conseil d’administration de l’ENS de Lyon (élus au titre du collège « professeurs des universités et assimilés »). Membre du Comité national du CNRS (section 35) depuis 2008 ; membre du conseil scientifique de l’UOH ; directeur-adjoint de l’Ecole doctorale de philosophie Rhône-Alpes ; membre du Conseil d’administration de la Société d’études du XVIIIe siècle. Contact : moreau.pf@free.fr Auteur de : « Le libertinage est-il une catégorie philosophique ? » (Avec Antony McKenna, Jean-Pierre Cavaillé, Melaine Folliard) (PU Saint Etienne, mai 2010) « Spinoza : questions politiques - Quatre études sur l'actualité du Traité politique » (préfacier du livre de Alain Billecoq) (L’Harmattan, octobre 2009) « Spinoza aujourd’hui » (Claude Cohen-Boulakia, Mireille Delbraccio) (PUPS, 2009) « Spinoza au XIXe siècle » (André Tosel, P.-F. Moreau, Jean Salem) (Publications de la Sorbonne, 2008) « Les passions à l’âge classique » (avec Ch. Ramond) (PUF, 2006) « Problèmes du spinozisme » (Vrin, 2006) « Spinoza. Etat et religion » (ENS Editions, 2005) 
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