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<title><string language="fre"><![CDATA[SESSION 1 : OUVERTURE / Antonio Gonzales]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[Ruse Et Magie de l'Antiquité à nos Jours
Ruse et magie sont unies par des liens forts et nombreux. Au 
fil des siècles, les pratiques magiques ont souvent intégré le recours à
la ruse ou à la tromperie (deceptio, « deception », 
« inganno », etc.). Comme la ruse, en outre, la magie est présente dans 
la quasi-totalité des cultures de la planète depuis des millénaires, au 
cours desquels elle a fait l’objet de considérations radicalement 
opposées, allant de la plus grande estime jusqu’au dénigrement le plus 
total. Dans la culture grecque, où la magie est très présente, le mot mageìa
pouvait être considéré de façon péjorative, comme une forme de 
tromperie. Dans la pensée chrétienne également, la magie est jugée de 
façon ambiguë et, lorsqu’elle l’est négativement, c’est parfois au 
diable lui-même – maître des ruses et de la tromperie – qu’on en 
attribue l’invention. Après les Lumières et le développement des 
sciences dites modernes, c’est plutôt dans l’apparence de la production 
d’effets surprenants qu’intervient la ruse au sein de la magie, que l’on
tendait alors à reléguer au rang de superstition. À notre époque, la 
magie et la prestidigitation « rusent » avec les processus cognitifs du 
spectateur pour produire des effets divertissants.
À l’occasion de
ce colloque, des experts internationaux de spécialités différentes 
(histoire, psychologie cognitive, lettres, langues et littératures 
étrangères, philosophie, histoire des sciences) présenteront les 
résultats des recherches qu’ils mènent sur la présence et les formes de 
la ruse dans la magie et la prestidigitation, de l’Antiquité à nos 
jours. Grâce à ces présentations et aux échanges qu’elles généreront 
nous espérons réaliser un pas supplémentaire dans notre connaissance de 
ce sujet passionnant.
Ce colloque fait suite au colloque « Dire et
penser la ruse de guerre de l'Antiquité à la Renaissance » qui s’est en
tenu en mars 2018.]]></string></description>
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