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<title><string language="fre"><![CDATA[Intervention Irène Bellier - Cérémonie de remise du Prix de Thèse Tillion-Rivière - Edition 2021]]></string></title>
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<string language="fre"><![CDATA[L’Association française d’ethnologie et d’anthropologie (AFEA) souhaite encourager, soutenir et promouvoir des travaux de recherche en anthropologie et ethnologie qui ont pour vocation de s’inscrire dans la recherche impliquée et coopérative. La thèse de doctorat aura permis ou débuté une collaboration avec des collectifs engagés dans des démarches alternatives au niveau social et environnemental, qu’il s’agisse d’organisations de la société civile à but non lucratif ou d’entreprises. Attribuée tous les deux ans, l’aide financière du prix est destinée à poursuivre cette démarche. Elle récompense un·e candidat·e particulièrement sensible à l'articulation entre la recherche scientifique et la participation civile et qui intègre une analyse réflexive et critique quant à son implication.
L'AFEA félicite Gaspard Renault pour son projet de documentaire, "Écouter la forêt qui pousse", lauréat de la première édition de ce prix original. 
Merci au musée de l'Homme pour avoir accueilli la cérémonie de remise du prix et le Ministère de la Culture ainsi que l'association Germain Tillion pour leur soutien.
 Rendez-vous en 2023 pour la prochaine édition.]]></string></description>
<keyword><string language="fre"><![CDATA[Recherche collaborative]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[recherche-action participative]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[AFEA]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[prix de thèse]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Germaine Tillion]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Thérèse Rivière]]></string></keyword><keyword><string language="fre"><![CDATA[Tillion-Rivière]]></string></keyword>
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REV:2022-02-11 14:52:59
FN:Gwendoline Torterat
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NOTE:Sa recherche porte sur les expériences liées au passé et à ses archives – qu’il s’agisse de collections, de vestiges, de la matérialité des paysages archéologiques en contexte de plein air ou karstique, ou de sources écrites et iconographiques – toutes ayant en commun de restituer et conjuguer certains phénomènes culturels issus du passé au présent. Cette exploration la pousse à reconsidérer les limites poreuses des domaines du patrimoine, de la science, du savoir historique et du genre, et ce, au regard des pratiques qu'elle observe dans leur déploiement institutionnel (sites archéologiques, laboratoires de recherche, musées, établissements scolaires) et leur diachronie (principalement du début du XXe&nbsp;siècle à nos jours). En analysant les différentes étapes d’appropriation du passé, elle convoque le regard d’autres disciplines (histoire, archéologie et sociologie), une dynamique pluridisciplinaire aussi liée au contexte contemporain des mondes que j’observe, qu’il s’agisse de celui où se déploie la construction scientifique et l’élaboration des savoirs experts du passé ancien, les usages de ce passé au sein de diverses communautés de pratique et leur transmission dans diverses sphères. 
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