Ressource pédagogique : L'apophtegme chez La Fontaine : un modèle possible pour les fables / Christine Noille-Clauzade

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L'apophtegme chez La Fontaine : un modèle possible pour les fables / Christine Noille-Clauzade. In journées d'études "Usages et enjeux de l'apophtegme dans les littératures européennes des XVIe et XVIIe siècles", organisées par l'équipe « Littérature et Herméneutique » du laboratoire Patrimoine, Littérature, Histoire (ELH-PLH) à Université de Toulouse-Le Mirail, les 2 et 3 février 2012. En paratexte de son premier recueil de Fables choisies mises en vers (1668), La Fontaine fabrique  trois modèles possibles pour l'invention et la lecture des fables, dont il nous suggère qu'Esope est le père: le modèle argumentatif de l'histoire animalière exemplaire, le modèle herméneutique de l'énigme déchiffrée et le modèle ambigu du "bon mot", une des traductions de l'apophtegme dans ce second XVIIe siècle. Et de fait, s'il existe quelques fables de déchiffrement et si quantité de fables sont des variations sur le modèle de l'exemple fictif, un certain nombre de fables sont motivées par la mise en scène d'un bon mot. L'apophtegme apparaît ainsi comme un dispositif possible pour la composition des fables, posant des questions complexes concernant leur structuration -puisqu'il travaille la fable dans le sens de la polyphonie et de la décomposition (le bon mot ayant vocation à être mémorisable, citable, autonomisable)- tandis que la fable travaille le bon mot dans le sens de l'intégration et de la cohésion.

"Domaine(s)" et indice(s) Dewey

• Littérature française : Histoire et étude par points spécifiques (courants littéraires, thèmes etc.) (840.92)

Thème(s)