Ressource pédagogique : Chronique aka 1987, Akungu : "berceuse" aka

Informations pratiques sur cette ressource

Description de la ressource pédagogique

Description (résumé)

L'action se passe à Akungu, établissement pygmée fixe indépendant des Villageois, situé en grande forêt au coeur d'une bananeraie proche du cours d'eau Akungu. Nous assistons à "l'enculturation polyphonique" de Wawa, un bébé aka dans les bras de son père Ginza, tandis que sa mère Mambi est partie à la source chercher de l'eau et faire sa toilette.. Ginza s'efforce de calmer Wawa, sa dernière née, qui s'est réveillée, tandis que la maman de la petite, Mambi, est partie chercher de l'eau à la source. Tenant l'enfant très serrée contre sa poitrine, approchant sa bouche de l'oreille de la petite avec un niveau vocal très élevé, il chante et jodle un air pour calmer sa fillette, jouant sur une saturation sensorielle du bébé, par le niveau très élevé du son passant aussi bien en conduction aérienne qu'osseuse, par les amples mouvements verticaux de bercement de bas en haut, et par les stimulations du "moi-peau" de l'enfant par des stimulations digitales et manuelles transmettant la battue et le rythme de la musique.  Ses autres enfants, fréres et demi-frères reprennent le chant polyphonique. À ses côtés immédiats, le fils aîné qu'il a eu avec Mambi, s'efforce de chanter au moment correspondant à sa "partition" et tente aussi de reproduire les mouvements de danse de son père. Au moment où sa verge nue se balance en rythme avec la musique, cela démontre qu'il a saisi le tempo. Mongaye, le petit garçon cadet observe avec attention son père... Nous assistons là à un temps d'apprentissage "passif" et "actif" du chant et de la danse à de très jeunes enfants, qui montre qu'on ne nait pas "danseur de dieu", mais qu'on le devient. Ce film est le premier de la Chronique aka qui se poursuit plus de 30 ans après. La chronique d'Akungu permet de suivre une cohorte de personnes qui pôur une part sont présentes dans ce film : - Ginza, fils aîné du chef de campement Yakpata ; ses deux épouses, l'une sans enfants, Koti et la deuxième, Mambi, très féconde ; leurs enfants en 1987 : Makanda, Moboma, Mongay, Wawa. - Wawa est l'homonyme de Wawa la coépouse de Masiki, la mère de Ginza, ce qui est l'expression de la bonne entente de Ginza et de ses deux épouses avec la deuxième épouse de Yakpata, son père. - En polo rouge, Isanya le cadet immédiat de Ginza et un peu plus loin Mbonga leur cadet avec une coiffure ronde et rasage des tempes et de la nuque : aux côtés d'Isanya, sa nièce Makanda, fille de Ginza et sa demi soeur Mengi, fille de Yakpata et Wawa. - Mombaka le préadolescent en maillot rouge, fils d'un premier lit de Ginza dont la femme est décédée : il deviendra l'assistant de l'ethnologue et en 2006, c'est lui qui tiendre la caméra ; à ses côtés deux préadolescents, Ndami en maillot rouge et Matoko, tous deux fils de Yakpata et  de Wawa. Sont égalment présentes sur la fin de la musique, sans compter Mambi qui a récupéré Wawa, une jeune femme Akungu et deux adolescentes Mangutu dernière fille de Yakpata et Masiki, ainsi qu'une fille d'un premier lit deMbolo et son dernier né (cf la fumigation de Boyangiqu'il a eu avec Bonéné. 1981-2014, Thomas J.M.C., Bahuchet S, Epelboin A. (depuis 1993) & Fürniss S. (depuis 2003) (éds.) (Arom, Bahuchet, Cloarec-Heiss, Epelboin, Fürniss, Guillaume, Motte, Sénéchal & Thomas), 1981-2014, Encyclopédie des Pygmées Aka : techniques, langage et société des chasseurs-cueilleurs de la forêt centrafricaine (Sud-Centrafrique et Nord-Congo), Paris, Editions Peeters-SELAF, 11 volumes (3130 p). Entrée : "bercer" "sambiz" Entrée : "bebe", "bOlE"  Entrées : "sucer" "allaiter" "nuang" "nOng"  Entrée : "corde" "corde-remède" "kodi." Entrée : "père", "taE"  Entrée : "berceuse" "kpokpokpo"  Entrée : "nourrisson dont la mère est enceinte" "chant" "ndosi"  Entrée : "chant" "polyphonie" "lembo"  Entrée : "yodel" " yei."

"Domaine(s)" et indice(s) Dewey

• Culture et normes de comportement - Anthropologie sociale et culturelle (306)
• Pratiques culturelles (306.4)

Thème(s)